jeudi 3 avril 2025

شهادة وفاة

اليوم أعلَنّا، نحن العرب،
أننا توفَّينا منذ سنين،
منذ أن استُعمِرت فلسطين.

لا ضريحَ لنا ليُزار،
قبورُنا متناثرةٌ هنا وهناك،
تحت الترابِ جثثٌ وأشلاء،
لا شموخَ... لا كبرياء.

تحت الترابِ دُفنت
كرامةُ أمةِ الأنبياء،
أمَّةٌ صارت خرساء،
كأنها دُمى تحرِّكها الخيوط.

لا نخوةَ... لا رحمة،
أطفالٌ يُبادون، يا أمة!
طفلٌ يولَد، وعلى جبينه مكتوب:
شهيد... ابن الشهيد... حفيد الشهيد.

خُطَبٌ ومقالاتٌ،
مجردُ دعايةٍ وكلمات،
مَلأت صفحاتِ الوفيات،
حتى لم نعد نعرف
من عاش... ومن مات.

جامعاتٌ تكذب، وجمهورٌ يصفِّق،
هذا بطلٌ، وذاك يملؤه النفاق.
كُفَّارٌ يصرخون، بالحقِّ يطالبون،
ومسلمون نائمون...
لا تنقصُهم سوى شهادةُ وفاة
ولوحةٌ كُتب عليها:
"هنا ترقدُ الأمةُ العربية..."

زهرة محمد الساهل
(درَك المضلّين)
ياسائلي عن علامات المحبّينا 
فلي جوابٌ إذا ما الحال يأتينا
هم بعض قومٍ وفي أضلاعِنا سكنوا 
يعربدون الحنايا والشرايينا 
إن أحسنوا ودّهم فالقلب موطنهم 
وهم كذلك إن جافوا المحبّينا 
وإن رمتنا صروف الدهر في سغبٍ
وعضّنا البؤسُ أو ظلّت أمانينا 
نبقى على عهدِ من هاموا ومن صرفوا 
وجوهَهم وأُزيغوا عن مآسينا 
تالله ما للجفا في دربِنا سُبُلٌ
ولا التنائي لنا دربٌ يداوينا 
في صمتِنا حُجّةٌ تكفي ليدركَها 
أولو النُّهى إن تجاوزنا معانينا 
لاغيّب الله عنّا مَن تغيب بهم 
شمسُ اللقاءِ ونار البين تصلينا 
من جرّدوا للنوى سيفًا بهِ قطعوا 
حبل الإخا وابتغوا دركَ المضلّينا 
واستبدلوا عهدهم فينا لينسلخوا 
عن المواثيقِ إجحافًا وتأبينا 
سيمهلُ اللهُ من أبدوا لنا سلفًا 
تلك النوايا التي أردت قوانينا
وبعدها سوف يُجزيهِم بما صنعوا 
ولن يسامحَ من صاروا شياطينا
يامن إلى غيهبِ الأيامِ أوقعنا 
ولم يراعِ لنا جهدًا وتمكينا 
والإبتلاءُ لمن قد بات يوعدنا 
وبالسرابِ الذي أمسى يمنّينا 
تذكّروا أن لاعيشًا يطيب لكم 
ولن نُقرَّ لكم في ظلّهِ عينا 
مادام أن الدُّنى صارت تخادعكم
والمالُ غايتكم بعتم لهُ الدينا
فلتبشروا بالمنى فالله يمهلكم 
وبعد ذلك لا إمهال لا لينا  

بقلم شاعر الحروف الثاقبة
أ.عارف علي محمد حيدرة ١٧- ١٢- ٢٠٢٤م
( دكان ساعاتي )
بقلم ( أيمن نصر ) .
******************
والتقيتك في الشجر و الطير . 
التقيتك عكس خط السير .
الورود من خدك تتعطر .
 و البلابل طايرة تتمخطر .
أندهك ....الربيع يتحضّر.
الشجر من فرحتة بيتصّنت .
و النسايم المسعدة هلت .
الشجر ليه قَلب على لِبلاب .
الشجر بيحاوطنا زي الأحباب .
والشمس بعتت صهدها مشوار .
احنا في أغسطس ولا آزار ؟!
والتقيتك في الزمان السعيد .
انا اللي جنبك هنا ولا مولود جديد .
القمر زارنا ولا لسه عالي بعيد .
التقيتك فوق و لا هنا .
المكان ف الارض ولا ع السما .
والزمان الآن ولا من قبلين .
يا ساكنة جوه نني العين .
الندى بيسيل من الخدين .
والورد دبلان على الجنبين .
انا التقيتك كتير قبل كدة .
كل حتة في جسمي متأكدة .
 يا أميرة و قاعدة متسيدة .
و اللقا دة حقيقة ولا خيال ؟!
قلبي واقع ليه لمطرح الخلخال ؟!
قلبي واقف ولا بيجري؟!
قلبي مش كان هنا جنبي ؟!
 نَفَسِي واقف ولا عمّال يِجري ؟!
وضحيلي ليه بَنهَج وانا واقف ؟!
حاسس بفرحة ولا انا خايف ؟!
وضحيلي التراب ليه أتقلب بستان ؟!
 الهوا مين عَطره بعطر ريحان ؟!
 أنا إلتقيتك النهاردة
 ولا في الزمان اللي فات ؟!
انا القتيل المتيم 
ولا الشهيد اللي مات ؟!
يا قريبة من السما والارض !!
يا حبيبة زي الصلاة والفرض .
خلي بيني وبينك المرسال .
والكلام أحوشه لساعة المقال .
إضحكي واسعفي الملهوف .
 القمر حواليك ليه بيطوف ؟!
كل كلمة راح أقولها بحنية
إنت ملاك أصلاً ولا جنية ؟!
وضحيلي الجاية والرايحة .
واكتبيلي الهنا في ميت صفحة .
يا جميلة حتى بالطرحة .
بَدلِيلي مرارة الأيام .
يا عزيزة زي حضن الأم .
كل شيء من غيرك حالة يُغم.
عطشان وانت السبيل و اليَم.
إوعديني إن الفراق مش لينا.
و اكتبي ع الشجر أسامينا .
إوعديني إن الوفا إنكتب لينا .
إوعديني اننا نِشيخ مع بعض.
فكريني ان حبنا أصلاً فرض.
هو زادنا ولبسنا والأرض .
هو أولى في كل ساعة.
والحقي هاتيلي السَماعة .
وأسألي القلب اللي عمال يُدق .
هو كاذب ولا بيصدق .
إزرعيني في قلبك زي النخيل .
واوعديني إن قلبك تملي يميل .
إوعديني إن الفرح آتي .
قلبي قلب لدكان ساعاتي .
كل شيىء جواية عمال يدق .
آه... نسيت أقولك بالأحق .
حبك فات ف القلب شق .
 بقلم ( أيمن نصر )
دمتم في رعاية الله.
لن أغادر الشاطئ..
===========  
بعد اليوم، لن أغادر الشاطئ...  
سأكون وحيدًا،  
أكتب قصائدي إلى كل النوارس،  
وهي تنقضّ بكل رشاقتها على الأسماك الصغيرة،  
تزدردها بنهمِ الجائعين على ضفاف القلب.  

سأكتب لأجل العصافير الخائفة،  
وهي تسبح في الفضاءات الزرقاء،  
تحلّق في سماء العمر،  
وفي أبديةٍ لا نهاية لها.  

لن تثنيك همومٌ تعصف بقلبك الصغير،  
لن تنحني للريح قامتك،  
تردد في خلدك، بصمتك العجيب:  
*"سأبقى على الشاطئ، لن أحيد."*  

تسمع صوتك الخافت، الكئيب،  
تبلعُ ريقك المالح...  
سنوات، وأنت تنتظر ذلك الزورق...  
سنوات، وأنت تعبث برمال الشاطئ،  
تارةً بيديك، وأخرى بأصابعك...  
تكتب أحلامك... وتعيد ..  
وصيفٌ يأتي من جديد...  

*قمرُ بثينة يمزّقني،*  
ماتت معه كل أمنياتي،  
وموعدٌ تحمله القوافل، تأتيك من بعيد...  

ذلك الحلم يؤرقني،  
كما نسيم البحر يداعب ضفائر شعرها،  
وسكونُ أمواج... ومشيب.  

هذا الصيف قادمٌ بخطواته،  
لن أتألم من وجعٍ قريب.  

في الشتاء الماضي،  
أصابتني حمّى .. بعض الحصيّات،  
سكنت المرارة والكلية اليسرى...  
وخيّرني الطبيب بين الجراحة أو الصبر...  
*"أيهما أريد؟"*  

وصمتُّ آنذاك، وانسحبتُ إلى الشاطئ...  
على الرمال قعدتُ طويلًا،  
وجاءت بثينةُ تندب حظها...
 دموعها السخية أوجعتني،  
وبكيتُ لأجلنا... وبكَتْ.  

هزمتني دموعها،  
في كل المعارك كان جوادي رابحاً ..  
لكنّ صوتها المبحوح وبحّته الصادقة أنبَتني...  

ساعتها كنتُ حزيناً 
أحمل هموم قافلة في عرض الصحراء وطولها،  
أتعبها الظمأ، وأثقلها النحيب...  

*ها هو الصيف قادمٌ يا فتاتي،*  
لن أبرح الشاطئ ثانيةً،  
ولن توجعني خاصرتي،  
لن تبكي النجوم عليّ... ولن أسمع ذيّاك النحيب.  

سأسهرُ مع كلّ الكواكب القادمة من مدارات لا اعرفها ..
كذلك بثينة... تبشّرني،  
قبل الشتاء... قادمة،  
قبل شروق الشمس، وبعد الغروب...  

وأقول في نفسي:  
*"لكن القارب لم يأتِ..!*  
وأن الصيف في بدايته،  
وأن العصفور البرتقالي لن يغرّد على نافذتي...  
بعد اليوم كعادته،  
وأن القارب الأبنوسيّ لن يعزف أغنيته..."  

ضائعٌ أنا بين أمواج المحيط،  
حائرٌ... هائمٌ على وجهي،  
بين دعاء، وسجّادة، وصلاة...  
وجميلٌ ينادي بثيناه،  
بكلّ قواه...  
وأيامٌ، وشتاءات، وفصولٌ قادمة،  
يزيّنها ألف ربيع...!  

*بقلمي:*                                                            معاد حاج قاسم*  
1/4/2025
مقال 
صراع ثقافات. شيوعية 
وهو منهج فكري وضعي شامل وهي تعني زوال إحتكار رؤوس الأموال وأدوات الإنتاج بحيث تؤول الملكية الخاصة إلي العامة وتوزيعها بالتساوي كل حسب عمله وإنتاجه بحيث تذوب الطبقية وأهم منظريها كارل ماركس ومؤسسها الحقيقي هو لينين. 
ولها أسباب تاريخية وإجتماعية فمن الناحية التاريخية تري أن الإنسان كان يحتاج الإله في فترة الزراعة حيث الفيضان والمطر والبذور والنبت أما بعد الثورة الصناعية لا حاجة للإنسان إلي الله وهو تطور تاريخي ومن الناحية الإجتماعية والسياسية تري أن الصراعات الإنسانية تعود إلي صراع الطبقات مثل الأرستقراطية والبرجوازية والبوليتاريا أو بين أصحاب رؤوس الأموال والإنتاج وأصحاب الملكية الصغيرة والطبقة الكادحة والعاملة وتذويب الطبقات والقضاء علي الملكية الخاصة سينهي هذه الصراعات تماما ثم يعم النظام الشيوعي المبني علي حزب واحد لينتشر في العالم ثم تتلاشي دور الدولة تدريجيا وبعض منظريها يرون أن العولمة مرحلة قبل الأخيرة في الشيوعية. 
وقد تأثر بها الكثير من المثقفين والمفكرين والفنانين في العالم في القرن العشرين لما تتسم به من عدالة إجتماعية ولكنها في النهاية فشلت فشلا ذريعا لعدة أسباب. 
أولا عدم إحترام الفروق والقدرات الشخصية وإنعدام الطموح. 
ثانيا. الصراع مع المجتمعات والتيارات الدينية لأن الإلحاد جزء أصيل في المنهج الفكري الشيوعي 
ثالثا الصراع مع التيارات الغربية اليمينية الرأسمالية والمحافظة 
رابعا. فساد أفراد الحزب الشيوعي والثراء الفاحش لهم بالمقارنة مع فقر الشعوب 
خامسا الصراع مع التيارات السياسية والفكرية الأخري والإعتماد علي التنكيل والإعتقال والتعذيب والمراقبة لكل فرد وعدم إحترام القوميات والثقافات حتي تم تفتيت الإتحاد السوفييتي ثم بدأت في الضعف والركود الفكري. 
وإلي اللقاء في الأسبوع القادم باذن الله
قــلــم يــنــزف

مالـهذا القلم يَــلعب بِـكيـانـي..
                   يلوِّن ليَ الـفراق بالأحمر ِ الـقانـي ثـمّ علـىٰ الـحـب ، والأشـواق
                     كـم ذرف دمعـا فـبكىٰ وأبـكانـي
فـفي كـل الأحـوال يـرثـيهـا
                    وللفراق المر كم لامني وهجانـي
فـيرسم الشمس بـلا ضيـاء
                     فتراها معتمة الـروح والـمعانـي
والنرحس مـوشاة عيـونـه
                     يبكي حدائق الزهـر والأقحـوان
حتى العصافير تغرد باكية
                     مخضبة عيونهـا بالـدم الـقـانـي
وقصائدي التي كانت مشـ
                    ـرقة غدت معتمة بلون أُرجواني
تبكي زمنا بالـفراق مـكللًا
                      ولـقـاآتـه تبدلـت كلهـا بـهجـران
وقـد رسـم الـقمـر بعيون
                     دامعـة تـبكيـه الـغيـوم بـحـنـان 
والنجوم شاخصة ترنو الـ
                   ـيه يشهد من علٍ عليها الفرقدان 
فهما على كل حب شهيد    
                    قضىٰ في سبيل الحب شاهـدان
ومن كل زاوية في السـ 
                     ـماء في أعـالي الـكون تـرنـوان

                                   محي الدين الحريري

الفرقدان :
نجمان في السماء ، القطب وآخر 
قربه ولا يفارقه ، يضرب بهما المثل
                          في البعد والرفعة
فَرْحَةُ بَهْجَةِ الْعِيْدِ
 مَقَالٌ أَدَبِيٌّ فَلْسَفِيٌّ مِنْ فَلْسَفَةِ الْحِكْمَةِ وَالْإِيْمَانِ وَالْأَمْنِ 
                        وَالسُّرُوْرِ وَالْأَمَلِ
                         بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي  
         د . مُحَمَّدٌ خَلِيْلُ الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ـــ بَغْدَادُ
               فَيْلَسُوْفٌ عَالِمٌ بَاحِثٌ شَاعِرٌ أَدِيْبٌ 
شَوَّالٌ 1446 هِجْرِيَّةٌ / آذَارُ مَارِسُ 2025 مِيْلَادِيَّةٌ
أُهْدِيْهِ إِلَى الْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، وَنَرْجُو أَنْ تَتَّحِدَ عَلَى كَلِمَةِ الْحَقِّ الْقَاطِعَةِ ٱلْتِزَامًا بِالدِّيْنِ الْوَاحِدِ الْحَنِيْفِ وَأَنْ تَرْفُضَ وَتَدْحَضَ  
كُلَّ الْبَرَامِجِ وَالْخُطَطِ الْمُعَادِيَةِ الْمُهَدِّمَةِ الْقَذِرَةِ وَالْخُرَافَاتِ وَالْأَكَاذِيْبِ الدِّيْنِيَّةِ الزَّائِفَةِ الَّتِي تَحْرِفُهَا عَنْ طَرِيْقِ الْهِدَايَةِ 
وَالرُّشْدِ الْقَوِيْمِ وَتُؤَدِّي بِهَا إِلَى التَّفَرُّقِ وَالصِّرَاعِ وَالضَّعْفِ  
وَالْقَهْرِ وَالْكُفْرِ وَالْخُسْرَانِ . 

                
الْمَقَالُ :                 
فَرْحَةُ بَهْجَةِ عِيْدِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُؤْمِنِيْنَ أَمَلٌ وَبِشْرٌ يَنْبُعَانِ مِنْ أَصْلِ الْعَقِيْدَةِ وَالدِّيْنِ وَمِنْ وَحْيِ الْخُلُوْدِ الْمُؤَكَّدِ الْآمِنِ السَّعِيْدِ الْأَمِيْنِ لِتَفْتَحَ آفَاقًا مُشْرِقَةً وَرَغْبَةً مُلِحَّةً وَشُعُوْرًا إِجْبْارِيًّا فِي قُلُوْبِنَا وَنُفُوْسِنَا نَحْوَ الْحَاجَةِ لِلْإِيْمَانِ وَاللُّطْفِ وَالرَّحْمَةِ وَالسَّكِيْنَةِ وَالسَّلَامِ وَالسُّرُوْرِ وَدَعْمِ الْمَتِيْنِ وَلِلتَّجْدِيْدِ وَالْمُوَاكَبَةِ وَالْقَنَاعَةِ  
وَبِرِّ الْحَنِيْنِ بِالرَّغْمِ مِنْ تَفَاوُتِ نَصِيْبِنَا وَهُمُوْمِنَا وَأَحْزَانِنَا وَٱبْتِلَائِنَا وقُيُوْدِنَا وَمَآسِيْنَا وَضَعْفِنَا وقَهْرِنَا وَتَدَاوُلِنَا الْمُتَكَرِّرِ لِلْحَيَاةِ فِي حَالِهَا وَمُؤَثِّرَاتِهَا وَمَنَاظِرِهَا وَأَجْوَائِهَا الشِّبْهِ الثَّابِتَةِ وَأَبْعَادِهَا وَسُبُلِهَا الْمَحْدَّدَةِ الْمَشْرُوْطَةِ وَأَسْبَابِ الْأَنِيْنِ لِنَنْتَقِلَ 
بِهَا حُبًّا وَتَشَبُّثًا وَمَدًّا إِلَى الصَّبْرِ وَالسَّعْيِ وَالصِّدْقِ وَالْخَيْرِ 
وَالتَّأَمُّلِ وَالتُّقَاةِ وَالصَّلَاحِ وَالْفَلَاحِ وَالْإِحْسَانِ وَالْعِنَايَةِ وَالتَّوَاصِلِ وَالنَّظَرِ الْمُتَيَقِّنِ الدَّائِمِ الْمَطِيْنِ .  
مَا أَعْظَمَ أَعْيَادَنَا وَأَبْثَقَ شُعُوْرَنَا وَأَبْهَجَ حُبَّنَا  
وَأَوْسَعَ فَيْضَنَا الْمَعِيْن. 

بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي / 
د . مُحَمَّدٌ خَلِيْلُ الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ـــ بَغْدَادُ 
          / Dr- Mohammed Khaleel AL _ Mayyahi Iraq
شَوَّالٌ 1446 هِجْرِيَّةٌ / آذَارُ مَارِسُ 2025 مِيْلَادِيَّةٌ

شهادة وفاة اليوم أعلَنّا، نحن العرب، أننا توفَّينا منذ سنين، منذ أن استُعمِرت فلسطين. لا ضريحَ لنا ليُزار، قبورُنا متناثرةٌ هنا وهناك، تحت ا...