الاكاديمية ‏العربية المغربية ‏للشعر ‏والادب

الإيثار 

إطلالة 

ل عبادي عبد الباقي 

أولا :-

الإيثار من أفضل مكارم الأخلاق :-

الإيثار هو مذهب أخلاقي يرى أفراده أن لديهم التزاماً أخلاقياً لمساعدة الآخرين أو خدمتهم أو نفعهم .

اللهم أجعلنا منهم اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثانيا :-

معنى الإيثار:-

اصطلاحا : -

أن يقدم غيره على نفسه في النفع له، والدفع عنه، وهو النهاية في الأخوة .

أي :-

 تفضيل المرء غيره على نفسه .

قال لي شيخي الإيثار يا ولدي :-

  هو فضيلة للنفس بها يكف الإنسان عن بعض حاجاته التي تخصه حتى يبذله لمن يستحقه .

ثالثا :-

علم النفس والإيثار :-

مذهب يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصي ، وعكسه الأثرة .

الأثرة :-

هي تقديم مصلحته علي مصلحة غيره .

رابعا :-

الإيثار في الإسلام :-

 هو تفضيل الغير عن النفس ، وتقديم مصلحتهم على المصلحة الذاتية ، وهو أعلى درجات السخاء وأكمل أنواع الجود ومنزلة عظيمة من منازل العطاء .

خامسا :-

الإيثار والرسول :-

الإيثار أن يؤثر غيره بالشيء مع حاجته إليه، وعكسه الأثرة 

وهي : -

استئثاره عن أخيه بما هو محتاج إليه .

قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار:- 

« إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. »

 والأنصار هم الذين نزل فيهم قول الله سبحانه وتعالى:- 

"وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ"

 [الحشر:٩] .

سادسا :-

الكرم والإيثار :-

الكرم :-

ضد اللؤم ،

معنى اللؤم :-

عمل من أعمال الانتقاد وتحميل الآخرين المسؤولية وإصدار بيانات سلبية حول فرد أو مجموعة تكون تصرفاتهم غير مسؤولة اجتماعيا أو أخلاقيا ، وهو عكس الثناء .

 عندما يكون شخص ما مسؤولا أخلاقيا عن فعل شيء ما خطأ فإن هذا الفعل يستحق اللوم .

قال لي شيخي يا ولدي :-

الكرم :-

هو يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشرف والجود والعطاء و الإنفاق .

الإيثار :-

هو أن يؤثر المرء غيره بالشيء مع حاجته هو إليه .

سابعا :-

أنواع الإيثار :-

أولها :-

 هو الممنوع : -

وهو أن تؤثر غيرك بما يجب عليك شرعا ، فإنه لا يجوز أن تقدم غيرك فيما يجب عليك شرعا ، فالإيثار في الواجبات الشرعية حرام ، ولا يحل لأنه يستلزم إسقاط الواجب عليك .  

ثانيها : -

هو المكروه أو المباح :- 

فهو الإيثار في الأمور المستحبة ، وقد كرهه بعض أهل العلم ، و أباحه بعضهم ، لكن تركه أولى لا شك إلا لمصلحة .  

ثالثها :-

  هو المباح : -

وهذا المباح قد يكون مستحبا ، وذلك أن تؤثر غيرك في أمر غير تعبدي؛ أي تؤثر غيرك وتقدمه على نفسك في أمر غير تعبدي .

ثامنا :-

شروط الإيثار :-

١- ألا يضيع على المؤثر وقته . 

٢- ألا يتسبب في إفساد حاله . 

. ٣- ألا يكون سببا في سد طريق خير على المؤثر . 

٤- ألا يمنع للمؤثر واردا .

تاسعا :-

عوامل تعين على الإيثار : -

١- الرغبة في مكارم الأخلاق ، والتنزه عن سيئها ، إذ بحسب رغبة الإنسان في مكارم الأخلاق يكون إيثاره ؛ لأن الإيثار أفضل مكارم الأخلاق .

 ٢- بغض الشح ، فمن أبغض الشح علم ألا خلاص له منه إلا بالجود و الإيثار .

٣- تعظيم الحقوق ، فمتى عظمت الحقوق عند امرئ قام بحقها ورعاها حق رعايتها ، و أيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار .

٤- الاستخفاف بالدنيا ، والرغبة في الآخرة ، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا ، وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يعطاه يوم القيامة أحوج ما يكون إليه .

٥- توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب ، فإن ذلك مما يعين على الإيثار ، إذ قد يترتب على الإيثار قلة ذات اليد وضيق الحال أحيانا ، فما لم يكن العبد موطنا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته .

الحادي عشر :-

فوائد الإيثار :-

أولها :-

على الفرد :-

١- القضاء على البخل والأنانية .

٢- التدريب على البذل والعطاء .

٣- القبول عند الناس والقول الحسن .

ثانيها :-

على المجتمع :-

١- انتشار حسن التعاون والتكافل .

٢- توثيق الأخوة والمحبة بين الناس .

٣- تجنب العداوة والحقد في المجتمع .

الثاني عشر :-

أمثلة على الإيثار :-

أولها :-

أثار الأنصار :-

لقد ضرب لنا الأنصار مثالا رائعا في الإيثار والتضحية ؛ فلما قدم المهاجرون من مكة ، قدموا وهم لا يملكون شيئا ، فقد تركوا أموالهم و أرزاقهم ومصالحهم خلفهم ، فما كان من الأنصار إلا أن قاسموهم كل ما يملكون ، من مال وعمل وحتى زوجاتهم فكانوا خير مثال في الإيثار والتضحية .

ثانيها :-

إثار الأشعريين :-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 

 "إنَّ الأشعريِّين إذا أرملوا في الغزو ، أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ، ثمَّ اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسَّويَّة، فهم منِّي، وأنا منهم ".

ثالثها :-

إيثار أبو طلحة الأنصاري :-

 كان ثريا وله أملاك في المدينة ، وكان عنده أرض اسمها بيرحاء ، وكان يحبها حبا شديدا من دون جميع أملاكه ، فلما نزلت الآية الكريمة "لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ " .

 جاء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وتبرع بها صدقة لله .

رابعها :-

إيثار سيدنا على :- 

لقد ضحى سيدنا علي رضي الله عنه بنفسه فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فبات في فراشه يوم الهجرة ، عندما عزم المشركون على اقتحام بيته وجمعوا من كل قبيلة رجل ليقتلوه و يتفرق دمه بين القبائل .

خامسها :- 

إيثار سيدنا طلحة :-

لقد ثبت أن الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه قد استمات في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، وقد وقع بالرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الجراح ، فشوهد طلحة ويده كلها مقطعة أشلاء ؛ كان يدافع بها عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .

الثالث عشر :-

الرسول القدوة و الأيثار :-

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: -

« أنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ، فِيهَا حَاشِيَتُهَا، أَتَدْرُونَ ما البُرْدَةُ؟ قالوا:- الشَّمْلَةُ، قالَ: -

نَعَمْ، 

قالَتْ: -

نَسَجْتُهَا بيَدِي فَجِئْتُ لأكْسُوَكَهَا، فأخَذَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْتَاجًا إلَيْهَا، فَخَرَجَ إلَيْنَا وإنَّهَا إزَارُهُ، فَحَسَّنَهَا فُلَانٌ، فَقالَ: -

اكْسُنِيهَا، ما أَحْسَنَهَا، قالَ -

القَوْمُ: -

ما أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْتَاجًا إلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ، وعَلِمْتَ أنَّهُ لا يَرُدُّ ، قالَ :-

 إنِّي واللهِ، ما سَأَلْتُهُ لألْبَسَهُ، إنَّما سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي، قالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ).

أحبتي في الله:-

الخلاصة :-

الإيثار هو علامة الإيمان والمظهر الخارجي للحب الصادق تجاه الإخوان ، حيث التفاني والتضحية من أجل الآخرين لوجه الله سبحانه وتعالى ، والمؤمن الصادق هو الذي يقدم نفسه للخطر ليسلم الآخرون، و يؤخرها عند المكاسب ليغنموا ، والمؤمن الصادق هو الذي يتعب نفسه من أجل راحة الآخرين

وهنا لنا 

سؤال من الأهمية بمكانة 

متى نرى إيثار الأمة العربية والإسلامية في العصر الحديث ؟

حال أهلنا في غزة يشاهده العالم كله 

أين إيثار الأمة الإسلامية والعربية من أجل أخواننا في غزة ؟

متى يا أمة الحبيب نرى إيثار الأمة الإسلامية والعربية ؟

"إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ"

(الأنبياء -٩٢)

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"

(محمد -٧)

"أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ"

(البقرة- ٢١٤)

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم