وضجيج العالم في رأسي يؤرقني لا أنام ،،

عصر إنتهي فيه السلام ،،

وكثرت فيه بشر لئام ،،

صنعوا فيه دمي يتكلمون عن تجديد الإسلام ،،

يتباهون فيه بفعل الحرام ،،

وبنوا لهم منابر ليعلوا صوتهم بالكلام ،،

وآخرون يحلفون أن الوضع علي ما يرام ،،

وشاعت الفحشاء في كل المسلسلات والأفلام ،،

وضاعت الفضيلة والأخلاق في إنعدام ،،

وكممت الأفواه والأقلام ،،

وخلقوا لنا واقعاً من الأوهام ،،

أغلقوا كل منافذ الشرف بإحكام ،،

يعاملوننا كالدواب والأنعام ،،

جعلوا علي ظهورنا سروجا ولجام ،،

ليذهبوا بنا إلي الظلام ،،

أوهمونا أنهم ساداتنا ونحن لهم خدام ،،

فرقونا تحت راية المذهب بغرض الإنقسام ،،

أدخلونا جميعاً في صدام ،،

ليعيشوا هم في سلام ،،

فهل ياتري سنظل هكذا صامتين كالأصنام،،

تحياتي......

.....السلطان ،،👑

نص بعنوان 

ضجيج العالم ،،،

بقلمي ،،

محمد شوقي فتحي ✍️

جمهورية مصر العربية 🇪🇬

حوار مع هارب من فلسطين

............

الهارب يقول

حملت الحب في قلبي. لأحفظها وأفديها

فحيفا لم تزل حبي على بعد أناديها

أنا إن غبت عن حيفا فلن أنسى حواريها

ورغم السكر في البارات حيفا لست ناسيها

المرابط

كذبت فكيف تتركها أبالأقوال تحميها

وفي رقصات من رقصوا أمن داء تداويها

تبيع الأرض أقوالا. وترسلها وتعطيها

تقول الأرض سيدتي وتسرق من خوابيها

الهارب

أنا المزمار في جيبي وفي فرح أناجيها

ومع فيروز إن غنت بألحاني أجاريها

وما أحلى شعاراتي وما ابهى معانيها

وصار الكل يعرفها وفي فخر يحاكيها

المرابط

ملأت الأرض أقوالا وربعك تاجروا فيها

ومن قد عاهدوا ليلا ربوع القدس باعوها

فهل هذي اتفاقات لنمسك في نواصيها

برام الله نسوا قدسا وما حنوا وزاروها

الهارب

أنا من صاغ دولته ليحيا شامخا فيها

على ورق صنعناها ونأكل من مراثيها

وإن جفت محابرنا دموع العين نسقيها

وجارتنا إذا غضبت نفاوض ثم نهديها

المرابط

ألست الامس من باع بحارا مع لآليها

وعدت لأرض من صبروا تدمرها وتفنيها

تآمرتم على مدن ودمرتم سواقيها

لتصبح منكم جرداء لا زرع يغطيها

الهارب

اتنكر انت عاصمتي برام الله مبانيها

بنيت بكل ناحية قصورا من يدانيها

وأرض القدس لن انسى ولن أنساه ماضيها

وهذا مجلس الأمن سيحميني ويحميها

المرابط

لقد كنت بلا عز وفي البارات تقضيها

وعدت بسلم منبوذ وخيبات تواريها

وتحرس أنت من ذبحوا بلادا مع أهاليها

ألست الحارس الأوفى لقاتلة وراعيها

وعدت وصرت تسرقنا وتنهبنا وتعطيها

فهل ربحت تجارتكم حذار من بواقيها

فللخوان أيام ولن يدري تواليها

.............

بقلمي . الشاعر . عبدالسلام جمعة

كلامُُ ليس ككل الكلام

( رسالة نثر إيقاعية إبداع حر )

بقلم..مرقص إقلاديوس

.......

كلام الله مَطرقة تُحطم الصخر.

كلام الله مياهُُ كثيرة،

أشد من السيل وأقوى من الغمر.

كلام الله نارُُ آكلة ،

تُطهر القلوب على مر العمر.

كلام الله نورُُ وهاج.

يقود العقول لكل بر.

كلام الله فرحُُ يرضي النفوس ،

ويا له من أجر.

كلام الله للأرواح عِلوُُ ورِفعة

به من دنايا الدنيا تَفر.

كلام الله نسيمُّ عليل

على محبيه يمر.

كلام الله أريجُُ طيب الرائحة

كل من يعتاده يُسَر.

كلام الله شهد عسل للسان

الذي يُسبحه وبجلالِه يُقر.

.....

تَدارسَهُ دوماً في عقلِك.

خَبئه دوماً في قلبِك.

طَهر به دوماً لسانَك.

فبهِ وله يَعيش الحر.

......

 ملاح بحور الحكمة 

 مرقص إقلاديوس

رمضان عبد الباري عبد الكريم

كتبت كثيرا عن الحب 

كتبا وروايات و اسفارا 

و ذكرت معاني الحب فيها ألوانا

و عن عيون الحبيب

تحدثت عنها بحورا وانهارت

و عن شفاة الحبيب قلت 

عن تذوقها شعرا وحلاوة 

و جعلت للعشاق قاموسا فيه

مفردات الحب اجزاءا و أبوابا 

نداءا أيها العشاق في العالم 

تعالوا الي روضة الحب لدينا

تحولوا في اروقتها و دهاليزها

سيكون معكم مرشدا و دليلا

و اقطفوا من حديقة الحب 

ازهارا معطرة با أريج 

الحب تسكر كل ظمآنا

و ها هم فتيات الحب 

في انتظاركم بالملابس الوانا

و البسمة تعلوا وجوههن 

و إشراقة الشمس علي شفاههن

تجذب إليها كل حيرانا

و علي خدودهن تفاحاتان

حمرواتان يجذبان الأنظارا

من يريد احداهن فعليه 

أن يجتاز من. اجلهن الصعابا

او يكتب بيت شعر في. الحب 

بالوزن و القافية تماما

القاهرة 

30/6/2025

رمضان عبد الباري عبد الكريم

الرحى 

بقلم سعيد ألجدي الادريسي

...و من بين اللي شدني فالرحى 

أيه، ذيك الرحى الرحراحة

اللي طحينها يخلق الراحة

غير تتنشوى بسميدة او دقيق

و حتى بداز، يا سلام

تشكر ذيك الرحى لعجيبة

اللي خرج منها هاذ البركة 

الرحى يا اسيادي

طاحونة صخرية سحرية

فكل البوادي 

اللي كيتوسطها عمود 

و هو أساس الرحى في الدوران

يعني، قبل ما يتطحن القمح او الشعير و حتى الذرية...

كانوا أجدادي و خوالي و حتى أعمامي و عماتي و خالاتي...

يسهرو على لحصاد بالمنجل و الدرس بالروى و بكل تأني

غير يخرج المحصول الندي

و من بعد ما يخرج العشور السمي

يجيبو المحصول بين يدين 

حنى حبيبتي و جدتي الغالية

وأراك للرحى تطحن و تغني

تدندن و تهرنن أنغام و مواويل

كانت حبيبتي و جدتي

يعني، قاعدات متهنيات فشي 

ركنة مطرفة مهوية، يا اصحابي

وأراك للطحين باش توفر الغلة للمة الاسرية الابية

كنت نشوفهم يدردرو القمح و الشعير و الدرة في فم الرحى 

بالتهليل و الصلاة على الحبيب العدناني

و كانو فرحانات أيما فرح

وكان نورهم يسطع بالنورانية

الرحى، يا اصحابي طاحونة صخرية تقليدية

كانت محور في حياتنا البدوية

كانت أصالة و تقاليد و عادات ملحمية

دابا، دخلت علينا التقنيات الحديثة

صارت البوطونات تتحكم فالطحين

حبست الرحى من الدوران

جعلتها ديموضي، يا علان 

و صارت الرحى مليوحة فشي ركنة بالية مبلية

او صارت محطوطة في متاحف محلية او دولية

يعني، صارت الرحى تراثية

يا ريث، الزمان الجميل يعود

فين كانت الرحى سيدة المواقف السنية

و كلمة يا ريث، عمرها ما ترد التليد الأصيل

الله يرحمك يا الرحى 

اللي كان طحينك كله رنة و بنة 

كان طحين لالياتي من بعيد يتسمع ايقاعات روحية

و كنا كثير مشدودين ليها و مشدوهين بها

يا عشرتي و اقراني النشمية

و هكذا توقفت الرحى

عن الدوران و الدورات

وصارت طواحين يحركها الضو او الطاقات الريحية و المايية...

هي الطاغية في حياتنا الانية...

Said Alajdi El Idrissi

المغرب.

#٠فِي٠أحضَانِ٠٠٠

#٠العَهدِ٠الجَدِيد٠٠٠

          علَى قارِعَة الذِّكرَى 

          فَقَدَت لُغَتِي الكَلَام 

       وعَلى خُطَى قَصائِدِي 

       أحلَامٌ صَامِتَةٌ تَنتَحِلُ 

       صِفَتِي فِي المَنَام ٠٠

          وَتُحَلِّقُ بَينَ رُكامِ الغُيُومِ 

          كَفَراشاتٍ دائِمَةِ الحُضُور 

          فِي حَديقَةِ أشعَارِي ٠٠٠ 

       حَيثُ تَعوَّدَتِ الأحلَام  

       أن تَنامَ كُلَّمَا تَنَكَّرَ لَهَا 

       الَّليلُ فِي الظَّلَام ٠

          وَراءَ الضَّبابِ البَعِيد 

          هُنالِكَ قَصائِد عِشقٍ 

       لَا تُرِيدُ أن تَنامَ ، أو تَبقَى 

       مَنحُورَةً علَى الدَّوَامِ ٠٠

          منَ الوَرِيدِ إلَى الوَرِيدِ

          عَلى مَذابِحِ القَدَر ٠

       وَعلَى بَياضِ الجَلِيدِ 

       تَظَلُّ قُربَانًا لِزُوَّارِ الَّليلِ

       فِي انتِظارِ فَجرٍ جَدِيد ٠

          عَلى أَسفَلتِ الأُمنِيَّات 

          هُنالكَ شُمُوعٌ تَختَزِلُ 

       مَا تَبَقَّى لهَا مِنَ العُمرِ 

       عَلى صَفِيحِ الذِّكرَيَات 

          وَعلَى مَرمَى حَجَرٍ 

          مِن خَريفِ العُمرِ ٠٠

       تَصطَفُّ أوراقُ الخَريفِ

       وقَد لَفَظَها الوَقتُ ٠٠٠

       بَدَلَ الضَّائِعِ ٠٠٠

          وعَلى وَجهِ التَّحدِيدِ 

          رَمَاهَا فِي أحضَانِ 

          العَهدِ الجَدِيد ٠٠٠

       بَعدَما مَرَّ عَليهَا الصَّيفُ 

       تنتَظِرُ علَى أحَرٍّ منَ الجَمرِ

          مِيلَادَ آخِرِ الأشعارِ ٠٠

          فِي بَيتِ القَصِيدِ ٠٠/٠

#٠أحمد٠الماخوخي٠٠٠ 

#٠فاس_15_05_2025_

لا أحد يطرق بابي 

عبدالصاحب الأميري 

&&&&&&&&&&&&&&&

كلّما أنظر في المرآة،تزداد حيرتي أسألها، أهذا أنا أم غيري؟ 

تسقط دمعة من عيني 

أبكي

لا أحد يطرق بابي

حينها أهرب من حاضري خائفاََ

 أسافر على بساط الزمن لسنين مضت من سنين عمري،،

 قد أجد نفسي 

تاالله،، 

شجرة خضراء كنت أنا في عزّ أيامي أوراقها تسحر الناظر وتحسرني  

من أجل أوراقي

من أجل ابتسامتي

من أجل ثمري،، من أجل عطرها

من أجل نسيمها

الناس من أقصى نقاط الأرض تجتمع حولي

تفرش موائدها،، تقضي أجمل ساعاتها

تلتقط ألف صورة معي 

تتناول من ثمري،، 

تطالع دروسها 

مظلة كنت للذي يهواني 

للذي، يهرب من شدة حرارة الشمس 

من زخات المطر،،

واليوم

 لا أحد حولي،،

 لا أحد يزورني 

 لا أحد قربي، يناولني قنيية الدواء

لا أحد يطرق بابي 

اخبرنني ماذا يجب أن أفعل

عبدالصاحب الأميري، العراق

الشاعر والأديب يوسف رشيد اللامي

القلَمُ المُحتَرِف

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

عَلى قَلَمي تَناثَرَت الجُروحُ

            وُروداً مايَفوحُ بِها الفَصيحُ

سَفيرُ العقلِ يرضخُ للحَقاقِ

            يُساوِرُهُ بِما يجدو الصَفيح

لهُ ضَوءُُ ونورُُ وارتِقاءُُ

           طُيوبُ الجِدّ سُؤدَدُها المَليح

كمالُُ للبَيانِ سُرى القُلوبِ

          فَكُفءُ الحَرفِ سِلّمُهُ الصَحيح

عقولُ الناسِ تَندَحُ في سُماهُ

             قُلوبُ الخيرِ تفرحُ مايُسيح

لِسانُ القلبِ يكتُبُ مايشاءُ

                  نَقاءً صافياً أمَلاً يُريح

فما أحلى بما يهدي سُروراً

                   فظاهِرُهُ كَباطنهِ يَفوح

فَيَملأُ مَسمَعي دَقّاتِ قلبي

               أرى قلبي يُساورُهُ المديح

يُناظِرُهُ يُشاوِرُهُ مِراراً

                 فيَلقى ماسَما نِيَراً تَدوح

نوائرُهُ بَوارقُهُ الجَمالُ

                فيَجذو نورَ مافعلَ الفَليح

فكم يَنِعَت ثَمائرهُ خصيباً

                   وَفيراً قَيّماً خِيَراً يبوح

أيا لِبَريقِ خَطّهِ مايُضاهي

               زُهوراً سامياتِ سُمىً تَتوح

غدت خِيَرُ الكمالِ به ظلالاً

                صَحيحاً باهِياً أُصُلاً يُشيح

أًَأَكتِبُ؟ فيهِ هَجراً بعدَ عِلمٍ

                 لَمُحتَرِفُُ يُسامرهُ الوَضيح

بِما استوفيتُ وصفَهُ لايُكافي

              مُتيحاً ناصِحاً فُصِحاً يَصيحُ؟ 

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ 

بقلمي الشاعر والأديب

يوسف رشيد اللامي

العراق

نامي✍️✍️🌺🌹

==٪==٪==

نامي فإن الشوق يطرده الهجوع

          والنوم يرحل والعيون مفتحه..

والجسم منهك في مسالكه الهوى

          وكأنه في لجة البحر مسبحه...

نامي وخليه السهر يأتي معي 

        عايشتهُ سهر الفراق ما أقبحه.. 

طول الحياة ألفت مر مواجعي

   وكأن حظ قلبي يجد من يجرحه.. 

متعايشاً معها الصعاب جميعها

     غدر الرفاق ومَن فؤادي سامحه.. 

قلبي الذي حمل المحبة والمرح

          إن زاره حقدٌ سريعا يمسحه.. 

هذا فؤادي لك خذيه هديةً

      لاتجرحيه قد مل ممن يجرحه..

////////!!!! ////() ()

بقلمي..

علي الربيعي..

نامي✍️✍️🌺🌹

==٪==٪==

نامي فإن الشوق يطرده الهجوع

          والنوم يرحل والعيون مفتحه..

والجسم منهك في مسالكه الهوى

          وكأنه في لجة البحر مسبحه...

نامي وخليه السهر يأتي معي 

        عايشتهُ سهر الفراق ما أقبحه.. 

طول الحياة ألفت مر مواجعي

   وكأن حظ قلبي يجد من يجرحه.. 

متعايشاً معها الصعاب جميعها

     غدر الرفاق ومَن فؤادي سامحه.. 

قلبي الذي حمل المحبة والمرح

          إن زاره حقدٌ سريعا يمسحه.. 

هذا فؤادي لك خذيه هديةً

      لاتجرحيه قد مل ممن يجرحه..

////////!!!! ////() ()

بقلمي..

علي الربيعي..

( إِنْ لانَ لِلنّابِ الحَجَر) كامل

بقلمي : سمير موسى الغزالي

وقَطعتَ مِنقارَ الحَيا...

...ةِ كَسرتَ أَجنحةَ السَّفَرْ

ورَكبتَ مَوجَ الحِقدِ في

الأَحداقِ أَعميتَ الصّورْ

مَزَّقْتَ أَشْرعَةَ النّجا...

...ةِ زَرعتَ في أمني الخَطَرْ

أَترعتَ كأسي بالهُمو...

...مِ وبِالوحوشِ وما نَدَرْ

وتظنُّ أنّكَ قد قَتلتَ عَزيمَتي

لِعزيمتي ياجُرذُ قد لانَ الحَجَرْ

فإليكَ أشرعةَ الخُلودِ على دَمي

لا عِشْتُ إِنْ عاشَ الطُّغاةُ على البَشَرْ

عَبَثاً تحاولُ كَسرنا

عَبَثاً تحاولُ قَهرنا

فَجَناحُنا وشِراعُنا

طُهرُ الدّماءِ فما انكسرْ 

لاشكَّ أنَّكَ ساقطٌ

مثل الطّغاةِ ومن غَدَرْ

قد نَنْثَني لِوحوشكمْ

إِنْ لانَ للنَّابِ الحَجرْ

لَنْ تَنْثَني أنوارُنا

والنّارُ لَنْ تَخشى الشَّرر

إِنْ يُشرقِ الشُّهدا ظَلا...

...مُكَ في أُفولٍ وانْحَسَرْ

مُحتلَّ أرضي انتظرْ إقدامَنا

كالسَّيلِ نَجتَثُّ الشُّرورََ وكالقَدَرْ

كالنّارِ تَدْفَعُها الرِّياحُ صَواعِقٌ

وسَنَقتَفي ذَيْلَ النَّذَالةِ والأَثَرْ

اِخسأْ لقد جاءَ البَشي...

...رُ وقدْ خَلَتْ قَبلُ النُّذُرْ

وسَتَشخَصُ الأبصارُ مِنْ

كَ على مَيادينِ الحَذَرْ

وسَتَحتَسي كأسَ الهَوا...

...نِ وأنتَ قَتّالُ البَشَرْ

فإذا جَرَعتَ الذُّلَ قُلْ

ياويلي قد جاءَ القَدَرْ

كالبَرقِ يأتي في التُّخومِ صَواعِقاً

بالذُّلُ لِلعاصينَ أو سوءِ المَطَرْ

إِنْ كُنتَ ترجو أنَّ غَيمَكَ مُمطِرٌ

بل هذا ما استعجلتموهُ من الخَطَرْ

عَبَثاً تُحاوِلُ كَسْرَنا

عَبَثاً تُحاوِلُ قَهْرَنا

فَجَناحُنا وشِراعُنا

طُهْرُ الدِّماءِ فما انكسَرْ

مطر السوء : أمطر اللّه (سدوم) قرية آل لوط

 بالحجارة بسبب عصيانهم .

الخميس 26 - 6 - 2025

الأستاذ /// أحمد المقراني

الاستبدال

بحرّ القتـــال وغموض المصير°°°تلاقى الغــــزاة بنار السعير

قباب الحديـــدومقـــــلاع داوود°°°تزيد اللهيب وتدعو الشرور

تعم السمـــــــاء شظــــايا ونار°°°تساقط عليهم وتدعـــو الثبور

قذائف منك ابــــت أن تصيب°°°فعادت إليـــــك تصيب النحور

لزوم الدروع نيـــران الجحيم°°°يكرس جبــن العـــدو الكســـير

وكر الهمـــام بحافي الأقـــدام°°°بنسف الحصون عزيز فــخـور

الصلب الأشد باليــــد يمــــــد°°°قذيفة رعــــب العـــدو يخـــور

شجاعة فاقت حــــدود الخيال°°°وإقـــــدام بالنصرنـــادى بشيــر

                                          أحمد المقراني

قال تعالى في آيات من سورة محمد تحمل مواعظ من نور:

وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32) ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (34) فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35) إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36) إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ (37) هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38). من سورة محمد

ومن هذه الآيات البينات ندرك أن الأرض يرثها عباد الله الذين يلتزمون الأخلاق ويسارعون إلى الخيرات والصلاح ،وبالعكس فإن الاندثار والاضمحلال والفناء سيكون من نصيب الأمم الفاسدة المارقة والطاغية.والأمم المستسلمة الخاضعة أفرادا وجماعات.

 إسرائيل ومن ورائها من شجعها ونفخ في روحها ومدها بالدعم المادي والمعنوي ما جعلها ترهب البعض من العرب وتقيد أياديهم وتكمم أفواههم ،فينقادون للمهادنة والتطبيع وخطب الود منها وممن صنع منها البعبع المخيف ،لكن الله قضى لها أن تقع في فخ عنجهيتها وتعتدي من حيث لا تدري على من لقنها درسا قاسيا وساعد المجاهدين في غزة في عز حصارهم وخطة تهجيرهم. تولى قوم عن النصرة فاستبدل الله قوما غيرهم لم يكونوا أمثالهم.وعنجهية العدو واستعلائه إلى زوال والدرس مازال.

في الايات الكريمات مجال واسع شمل الابتلاءوالاختبارفي مجال الخير والصلاح وعدم الخضوع والدعوة إلى السلم تحت طائلةالرهبة والخوف في طلب الحق، والبخل المقيت في الإنفاق في سبيل الله ،والأسوء من البخل أن يقـــــوم البعض بعرقلة وصول الإغاثة إلى مستحقيها كما يفعل البعض اليوم.إذا تولى القوم عن القيام بما حض الله عليه فإن الله كفيل بأن يستبدلهم بمن يقيم شرع الله ويتبع هداه وحسن السبيل وما نراه اليوم خيرشاهد وأصدق دليل..                                                                              

                                                                    أحمد المقراني

الشاعراحمد المحمدى

ضاع الوفاء:~

العيب ما هو بكل الناس

             ما يسكن إلاّ رئس عيّابه

والكذاب ضماره الإفلاس

             إحذر تقع بفخ محنابه

واحذر المنافق الدسّاس

       . يحفى السم خلف انيابه

ضاع الوفاء ضاع ياناس

            وضاع أهله وكلّ أصحابه

باعو االظماير با لأفلاس

          . غدونارهن الذيب وانيابه

ما نجيد سوى البعساس

     . فتحنا للشر جميع ابوابه

 واقعناء سئم من الرّفاسْ

                 ومازلنا نحن اصحابه

اين الاخوة والودوالاحساس 

       ماتت ام بِيْعَتْ بسوق اعرابه

كم وكم دقت لكم اجراس

           ولاأفقتم من الشر وأذنابه

ضاقت الارض من النّعاس

         والشمس من ذلكم قدغابه

متى يشرق الفجرشاب الراس

      ويجفل دجى البؤس وأربابه

لا لن تضيع الهمم والبئس

         ولن ترضخ الامم لأغرابه

لو ركّزوبابوابنا الحراس

        فصحوتنا لهامليون شعّابة

لن يحكمنا اغربها الادناس

           عاد الحمية فينا ماشابة

  كلمات 

الشاعراحمد المحمدى

الموافق الإثنين ٣٠/يونيو/٢٠٢٥

مشكاة جمري

عِدّيني يا سُبحَة الدهر دهري

وطقطقي من سنيِّ العمر عمري

هو وجع كأس الوداع مشيئة القدر

كأنه نَفْخ صُور صرصر ريح الحذر 

أسقِطْني ذابلاً وكفاه ألماً صبري 

أدخلًتني باباً واخرجني باباً إلى القبر

هو الوداع وفراق إلى أجل قد حضر

لا ألومك حبيبي من بُعادك والهجرِ

من بَعدكَ ليس لي إلا الدمع وصبري

قلبك نبض شِعري وروحك إلهام حبري 

قصيد عشقي نار حبي مشكاة جمري

بقلمي : خليل شحادة لبنان

أسجل أنا إنسان ..

...

لم أطلب .. 

أشياء كثيرة .. سوى

حفنة طحين !

طحين أبيض ..

أردت ..

خبزا .. ولو حافيا !

وقد حولوه غصبا .. إلى 

تربة فحم !

تراب أسود ..

لا أريد .. 

أشياء كمالية .. إلا

حلما يبقى في خيالي !

كرامتي، حريتي ..

لم يبق لي سوى هوايتي:

لحن، قلم وإشارة نصر،

في لوح حر !

من أسود وأبيض ..

لا عبر طيف قزح !

كرامتي .. ليست أي شيء !

إنها .. 

أخصب تربة !

أرقى فن !

وأكرم حياة !

حريتي .. هي كل شيء !

لن أسمح فيها هوىً !

ولن تذهب عني سدىً !

.. بقلمي امحد ازريزن: البيضاء_يونيه 30_2025.

كلمات شاعر بني هاشم 

الشاعر صبرى عبد الواحد الحسانى 

           جمالك جمال مش عادى

انتى مخلوقة من عالم تانى 

           جمالك فوق الوصف والأمانى

مش معقوله تكونى من البشر

           انتى ملاك نازل علشانى 

رجعتى ليه سنينى

           والاحساس بالحياة من تانى

جمالك ما ليهوش وصف

           لا فى شعر ولا فى اغانى 

انتى حالة نادرة فى الوجود

           هسميكى ملكة زمانى 

رجعتى ليه الأمل

           وقلبى شافك دق من تانى

يا حتة بسبوسه بالكريمة 

           من يوم ما شفتك وانتى. شعلانى 

انتى اكيد مش من البشر

            جمالك ده من كوكب تانى

د هانى فايق اسكندر فرج

خاطرة بعنوان 

ألغام الغدر

بقلم

د هانى فايق اسكندر فرج 

غدرتى لية وبعتينى بارخص

ثمن وارتديتى قناع الغدر 

وخدرتى بأيامى وغدرك

كالزلزال أغتال احلامى

وحاصرتنى شبح الاحزان

وخيم على نافذة قلبى 

الضباب والسحب وزحفت

إلى مستودع قلبى حقائب 

الأحزان إلى جدران معبد 

قلبى واحتلت امواج اليأس

مقاعد حجرات قلبى وانقطعت 

شرايين الحب بين قلوبنا

واضمحلت مشاعرك وأصبحت

مشاعر مزيفة ولم ولن تلعبى

باوتارقلبى لأن اوتار قلبى 

ليست قطع شطرنج أو عرائس 

تحرمينا على المسرح وتسللتى

إلى سماء قلبى كالحرباء تتلونين

بكل لون وارتديتى قناع وجه

الخداع والقسوة وأصبحت 

ملامحك باهتة وعقدتى معاهدة

مع شيطان الغدر وأصبح حبك 

الزائف وراء الكواليس وانزلقتى

فى نفق مظلم وزرعتى الشوك

وجنيتى الزوان والسراب وأصبحتى

فى دائرة مغلقة واضمحلت الابتسامة

من على صفحات وجهك وقلبك و

بعدت المسافات بين قلوبنا وأصبحت

خيوط حبك الزائفة كخيوط العنكبوت 

خيوط واهية كخيوط الوهم وسقط

حبك الزائف كورقة الشجر مع العاصفة 

التى عصفت بها الرياح وقد رحل وغادر تى

واحة قلبى ومن دروب حياتى وغرقت

كل احلامك فى بحر بلا شاطىء

والآن قد حزنت حقائب احزانى و

قزفتها فى بحر المجهول وبحر 

النسيان وخلعت عباءة احزانى

السوداء وخرجت من دائرة احزانى

وارتديت عباءة ثوب الأمل وأخذتى

فيزا خروج من جواز سفر ايامى 

ومن مطار قلبى وبدأت نبضات

قلبى تدق من جديد وشرايين 

الحب تتدفق كالنهر ينساب ويفيض 

بنور الحب وشعاع الامل الذهبى 

ويستحوذ على خريطة قلبى وصفحات

سطور دفاتر كتاب قلبى وبدأت 

قناديل قلبى تضىء ببزوغ فجر 

الامل الجديد ورسمت بصمات

الامل تحتوى نافذة قلبى وحفرت 

على معبد سكور قلبى وكاءنتى

ولدت من جديد بشهادة أمل بميلاد 

جديدة والحب والأمل هما توأمان

والمفتاح لخزانة قلبى ورسى زورق

قلبى على شاطىء الأمل 

وهذا هى البداية 

خواطر عاشق سكندرى 

د هانى فايق اسكندر فرج

سحر عَينَاكِ ... 

‏لو أجتمعت كُل ورود الأرض 

في فُستانُكِ ، 

وجُمِعت كل قطرات المطر 

في راحة يدكِ ، 

وجُمِعت كل نجوم الكون

أمام عينيكِ

كم سيكون عددها؟

لا أعلم ، 

ولكن كل ما أعرفه 

أنه مهما تَجمَّعَتْ حولكِ العجائب، 

فلن تكون أكثر من نبضات قلبي 

حينَ تُطِلُّ عَينَاكِ علَيَّ

بليغ حمود سعيد ذمرين ...

"صحوة وطن"

بقلم أشرف ماهر ضلع 

أشرقت شمسُ الرجاء في الدُّجى الساكنِ

واستفاقَ الشعبُ من حزنِهِ الدافنِ

ثورةٌ في القلبِ، بالحقِّ قد نادتِ

كسرتْ قيدَ الهوى والحِمى الخائنِ

حينما الظلمُ اعتلى فوقَنا صمتُنا

جاء صوتُ العزمِ من فمِه الراهنِ

قالها الشعبُ: اكتفينا من التِّيهِ، لا

لن نرى الزيفَ يلوِّنْ وجوهَ الطينِ

30 يونيو يومٌ لهُ صَولةٌ

فيه تاريخُ الكرامةِ كالطاحنِ

فارسُ الشعبِ قد ارتدَ درعَ الأباةِ

واعتلى فوقَ الدنا مجدُهُ الضامنِ

يا بلادَ النورِ إنّا على عهدِنا

نزرعُ المجدَ في شطآنكِ الزاهنِ

فامضي يا مصرُ بالعزمِ لا تنثني

أنتِ في القلبِ حبٌّ بلا ثمنِ

امرأة استثنائية ٣

استيقظت صباحا على صياح ديك الجارة، كانت تتمنى ان تستيقظ على قبلة من فم زوجها تلثم جبينها ، ولكنها تابعت مسيرها نحو المياه ، توضات لصلاة الفجر التي ختمتها بالدعاء (اللهم اجبر خاطري جبرا يليق بعظمتك )وتوجهت نحو ابنتها الصغيرة لتوقظها كي تذهب إلى المدرسة ، نهضت الصغيرة مسرعة نحو جدتها بوجهها الصباحي المشرق ، كانت امها تنظر إليها وهي ترتدي ملابسها دون مساعدة من أحد ، حزمت حقيبتها وتوجهت نحو الباب مسرعة ، ركبت الحافلة المتوقفة بانتظارها ، كانت والدتها تلوح لها بيدها ، وعيونها تنتظر أن تبادلها ، ولكنها صغيرة لاتفقه لغة أمها ، اعدت فنجان القهوة وقطعت الفواكه لزوجها المسرع لعمله ، لم تنال من ذاك الصباح سوى جملة بسيطة من حماتها ( تظنين نفسك تحبينه أكثر مني ) تبسمت في وجهها وذهبت تحضر نفسها للانطلاق إلى عملها بعد ان نظفت ورتبت منزلها كعادتها،(هي لاتحب الفوضى )واثناء نزولها السلالم صادفت جارتها ، امرأة مسنّة تذهب يوميا لتحضر الخبز لتطعم زوجها وشبانها الثلاثة قبل انطلاقهم لأعمالهم المنوطة بهم ،كان وجهها المتعب يجعلها تضمها لصدرها لتطبع قبلة على جبينها وتقول لها :اعطي الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ،أعانك الله وأعطاك القوة ولكن ياجارتي العزيزة :خالتي أم زوجي عندي ، وهي امرأة مسنة تحب التسلية والمساعدة عساكي ان تعتمدي عليها لتشعر بالسعادة بيننا في حال فراغك، توجهت إلى عملها وهي مطمئنة على خالتها ، في الطريق رمقها طفل صغير بعينيه البريئتين ، تذكرت صغيرتها ، اقتربت نحوه

خالتي أمي توفيت وأنا أبيع قطع البسكويت لإطعام إخوتي 

هل لك بمساعدتي ؟

ضمته بحرارة إلى صدرها واشترت منه قطع البسكويت وأرسلتهم معه كهدية منها لاخوته ، وقالت له :احسنت يابني لئن يحتطب أحدكم حزمة من الحطب ، خير له من أن يسأل الناس أعطوه او منعوه ،فالعمل كرامة وشرف .التقيك غدا .

 استقلت حافلتها الى مكان عملها، وحين وصلت شاهدها المدير قائلا:

للحديث بقية 

بقلم إيمان الحاج ابراهيم 

مساءكم سعادة الدارين

مازلت

 فى انتظار حبيبى 

اعددت شموعى 

للرقص

 فى ليله عيدى

شلال

 سافر بمهجتى

الى بحر

 السعاده

آهاتى 

آلامى

 ندباتى 

نسفتها 

 بشرى 

لقاء حبيبى

احلامى

 ستلد الليله

 بعد العذابات

 شهاده

قلبى طفل يصرخ 

يذكرنى

 بوعودى 

يريد

 مصافحه حبيبى

 بوريدى

ينوى

 الفرار

 من قفص 

ضلوعى 

من يهدهد

 القلب الصارخ؟

سوى

 احضان حبيبى

وعيونى

 زرعت

 فى ارض الحب

 ابتسامات 

نداها دموعى 

ويداى

 عصفورتان 

حائرتان

ترتعشان

 تنتظران

 الامان

بين

 خمائل

 كفوف حبيبى

وجدائلى السمراء 

بعد الاشواق 

اثلجها الفراق 

من يبعثها

 من مرقدها؟

الا دفء 

انفاس حبيبى

وفساتينى

 فى اشتباك

من منهم

 تلتقطه عيونى

ويفوز فى السباق

طارت

 زجاجات العطور

كأجنحه طيور

من منهن

 تسبق اليه اناملى؟

ويخرج

 شذاها الى النور

دق جرس الباب 

صار الكون

 كله ضباب

حبيبى خلف الباب .

محمدعبدالخالق

شاردة /// 🖋 الشاعرة ريتا ضاهر كاسوحة

شاردة

شاردة وتاهت في خيالها

العقل حائر 

على وتر الغياب الذي ابتلعه الصمت في بحر الغرام ..والفراغ لقد طاب له الهوى في بحر الهيام 

كي لا تجهض الحروف وتتخفى 

في رحم العبارة

 فلحسيس حروفها إمتحان للفؤاد 

الذي لم يفارقهم لحظة 

برسم خرائط مشاعرها برفقة آهاتها واحزانها

ببعض ظنونها وأعذارها

 لأنه رمز الوفاء كشلّال كله عطاء  

الجفون ترتجف من خوفها 

وتلملم شتات الأفكار كي لا تخدش صفاء ونقاء تلك اللحظات الجميلة على أمل اللقاء يوماً لتداوي الجرح بالنوى 

ريتا ضاهر كاسوحة

***** يوميات كادح ****

على رصيف الوطن

جلس

يتأبط قدره

ينتظر قطار

نهايته

يستأنس بصوت

ألمه

يتحسس تجاعيد

زمنه

يروي سمفونية

عذابه

للعابرين

مثنى و ثلاث

ورباع

يصغي لنحيب

غربان

تشيع أيامه

على شط

شجرة زيزفون

هجرتها أوكارها

تساقطت أوراقها

ذبلت أغصانها

وهنت قواها

فغدا شبحا

يطارد خيط

دخان

يلفظ أيامه

يستنزف ما تبقى

من سويعات

عمره

متأبطا موته

مستسلما لقدره

مشيعا ذاته

المنصوري عبد اللطيف

ابن جرير 30 6/2025

المغرب

أغنية

اتخدعوفي ضحكتي

          شافوا وشي بيضحــــــــــــــك

          قالو عليا سعيــــــــــــــــــــــــد

          وانا اللي عن السعــــــــــــــاده

          عايش طول عمـري بعيـــــــــد

                كله يانـاس مخـدوع

                مش فاهم الموضوع

                زي العيون مابتدمــع

                للقلب برضه دمـــوع

                بس ماحدش شايفها

                ولاتتمسح بالإيـــــــد

                شافو وشي بيضحك

                قالو عليا سعيـــــــــد

                           ***

          انا اللي مداري جــــــــــــرحـي

          ومبين كـل فـرحــــــــــــــــــي

          والضحكه اللي ف ملامــــحي

          يادوب بـس صــــــــــــــــــوره

          دي ضحكـه ياناس تقليـــــــــد

        

          شافو وشي بيضحــــــــــــــك

          قالو عليـا سعيـــــــــــــــــــــــد

                            ***

          مجروح من الحبيــــــــــــــــب

          مجروح مـن القريــــــــــــــــب

          مجروح من الغريـــــــــــــــب

          وهافضل ديما اضحـــــــــــــك

          وكأني بجـــد سعـــــــــــــــيد

          

          شافو وشي بيضحـــــــــــــــك

          قالو عليا سعيــــــــــــــــــــــــد

                            ***

          صابر والصبر عـَـنـــــــــــــــدي

          جميـــــــــــــــل ولاحـــد قـدي

          عـ‌ـَنديني يادنيا عـَـنـــــــــــدي

          لانا هابكي ع اللــــــــــــي راح

          ولا هاشكــي في يوم ولااعـيد

          

          شافو وشـي بيضحــــــــــــــك

          قالو عليـا سعيـــــــــــــــــــــــد 

                           •••

          كلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات

          شـــــــــــــاعرالإحســـــــــــاس

          رضـــــــاعبــــــدالحميـــــــــــد

الشاعر أحمد عبد المقصود أحمد حسانين

مأساة صبايا العنب 

رثاء شهيدات المنوفية

   [الكامل ] (الجزء الأول)

الشاعر أحمد عبد المقصود أحمد حسانين الضبع 

إنَّ الفناءَ بِحَدّ سيفٍ يقطعُ /

متعهداً ألا تَجِفَّ الأدْمعُ 

فإذا تناسي القومُ وقْعَ مُصيبةٍ /

كرَّت عليهم حادثاتٌ أفجعُ 

تلك البراءة في أوان ربيعها /

ترنو إلى كسب الحلال وتقنعُ 

رغَباتُها سترٌ وبعض تعلُّمٍ /

بعضُ الدَّراهمِ قد يفيد وينفعُ 

ما أدركت في عُمرها غيرَ التقي/

ومطالبٌ نحو المهيمنِ تُرفعُ    

عبَثُ العواهر ما عرفنَ سبيلَه /

خبثُ المظاهرِ للخطيئة يدفعُ 

كيف السبيلُ إلي قلوبٍ قد أبت /

قُبحَ الفعالِ فأصبَحَتْ لا تُخْدَعُ 

أصبحنَ في طلَبِ الحلالِ جواهِراً 

ولِكُلِّ جوهرةٍ وعاءٌ يُصنعُ 

فإذا رجعْنَ إلي البيوتِ الحانية /

فالشمسُ قد عادت تضيئ وتسطعُ

فتحقَّقت أحلام إخوانٍ لهم /

وكذا السَّعادةُ دائماً ما تجمعُ 

كمْ من أبٍ قدْ صارَ في عليائهِ/

لمَّا رأي نور البصيرة يرجعُ 

يرجو بأن تغدو إلي عُرْسٍ لها 

فيه السعادةُ والكفايةُ أنجعُ 

حتَّي إذا حان الفراقُ وشؤمُه /

كُلُّ الأماكِنِ للمنيةِ موضِعُ 

ومخالب الإهلاك في جسد الردي /

مُدَّت لها في كلّ شِبْرٍ أذرُعُ 

جمعٌ من الفتياتٍ في كفِّ الردي /

في الله ما لاقت فتاةٌ تفزعُ !

أينَ الفرارُ ولا مفرَّ لهاربٍ /

والموتُ يطعنُ في القلوبِ ويصرَعُ 

لَحَظَاتُ غدرٍ ما استفاقَ الشارد /

من هولها مما يراهُ ويسمعُ 

صفحاتُهنَّ قد انتهت في لمحَةٍ/

وطوي الكتابَ من المنية إصبعُ 

لم يرتضي من جمعِهِنَّ بواحده !

وكأنَّهُنَّ لأجلِ ذاكَ تجمَّعوا 

فالأرضُ قاسيَّةٌ، وأينَ حنانُها 

والدار من بعد الفجيعَةِ بلْقعُ 

_______________________يتبع 

الشاعر أحمد عبد المقصود أحمد حسانين

الجهاد في سبيل الله 

إطلالة 

ل عبادي عبدالباقي 

الجهاد في سبيل الله 

 هو أنه ذروة سنام الإسلام، وأعلى مراتب الطاعة لله، وهو بذل الجهد والمال والنفس في سبيل إعلاء كلمة الله ونشر دينه والدفاع عن المسلمين. 

أولا:-

الجهاد في الإسلام :-

هو بذل الجهد والطاقة في سبيل الله، ويتسع مفهومه ليشمل جهاد النفس، والجهاد بالمال، والجهاد بالكلمة، والجهاد بالقتال (عند الضرورة). 

قال لي شيخي يا ولدي:-

الجهاد من الناحية الشرعية 

يشمل الجهاد كل عمل أو قول يهدف إلى تحقيق مصلحة للإسلام والمسلمين، سواء كانت هذه المصلحة تتعلق بنشر الدين، أو الدفاع عن النفس والأرض، أو مساعدة المسلمين. 

ثانيا :-

أهمية الجهاد :-

الجهاد في الإسلام يعتبر من أهم العبادات و أعظمها أجرا،

 فهو وسيلة لتحقيق عزة الإسلام والمسلمين، ونشر العدل والسلام في الأرض. 

ثالثا :-

شروط الجهاد :-

الجهاد في الإسلام له شروط وضوابط ، منها الإخلاص لله تعالى، والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية، وأن يكون بإذن ولي الأمر

 (في حال جهاد الطلب). 

رابعا:-

الجهاد في العصر الحديث:-

يرى بعض العلماء أن الجهاد في العصر الحديث يشمل كل جهد مشروع لإعلاء كلمة الله وتبليغ رسالة الإسلام بكافة الوسائل المتاحة، ونشر العدل والسلام في المجتمعات.

خامسا :-

جهاد النفس :-

تعني في الإسلام مجاهدة النفس ، وهي عملية مقاومة الأهواء والشهوات، و إلزامها بالطاعات وأوامر الله تعالى . 

وهو من أعظم أنواع الجهاد وأساسها . 

العبد ما لم يجاهد نفسه أولاً فيبدأ بها و يلزمها بفعل ما أمرت به وترك ما نهيت عنه لم يمكنه جهاد عدوه الخارجي مع ترك العدو الداخلي ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :-

 " المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه ".

سادسا :-

طرق جهاد النفس :-

بالحرص على الطاعات كلها، والصبر عليها لاسيما ما يتعدى نفعه، و ينتفع به الغير من إخوانك المؤمنين ، كتعليم القرآن والسنة ، وإرشاد الضال ، وتعليم الجاهل ، وتنبيه الغافل ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وإغاثة الملهوفين ، وإعانة المحتاجين ، والتيسير على المعسرين .

سابعا :-

خطوات جهاد النفس :-

١- اصدق نيتك في التوبة لله عز وجل . 

٢- اقلع عن الذنب و عاهد الله أن لا ترجع إليه مرةً أخرى .

 ٣- أكثر من الصلاة والدعاء واللجوء إلى غافر الذنب وقابل التوب .

 ٤ - ابعد عن الصحبة السيئة و خالط الرفقة الصالحة التي تذكرك بالحق و تعينك عليه .

قال لي شيخي يا ولدي 

 مجاهدة النفس من أهم المهمات ، وهو الجهاد في سبيل الله في الحقيقة، وفي الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم 

 (المجاهد من جاهد نفسه لله )

والله يقول سبحانه وتعالى : -

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:٦٩]، 

فالمجاهدة للنفس في أداء الواجبات و ترك المحارم والوقوف عند حدود الله هذا من أهم الجهاد ، ومن أهم الواجبات و الفرائض .

وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: -

((أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه)).

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم

رسيني ياقلبي علي مرسي

وبلاش تبكيني علي حالي

مرة تقول بحب

ومرة تقول أنا خالي

كفاية ياقلبي اللي جراللي

بتجرى علي عيون منك وخداني

وتقول قال اية متوهاني

وبتسهرني معاها ليالي

بضحكة علي طول بترسلهالي

وبتخدني من واقعي الي أحلامي

أمال لية ياقلبي

في حبها معذباني

وفي شوقها ملوعاني

وكل مااقرب ليها تقول إنساني

وابعد عنى وبلاش تهواني

وقال اية بتقول

انا زهرة في بستاني

ومش يعشقني الا شأعر

 في قصايدة يوصفني

ويخليني نجمة بتلالي 

بتنور في كل الليالي

انا زى الوتر لما يغني

ويرقص عليه كل غاوي 

ويقول الله علي اللي يحلالي

كلمات الشاعر /طارق جلال الحسينى

بقلم/ عبدالكريم قاسم حامد

إلى أين أمضي بحالي 

        إلى أين أمضي بحالي لاحب ندالي

                    ولاحبيب بدالي 

           لاشوق انطفأ ولالهيب هدأ لي

             أسير سحب لظما كل غالي

      أفقد حبيب وأحلامه مرسوم في خيالي

         حط نسيان ترك المكان قفرخالي

      خيال طيفه في العين لايغيب من بالي

أقطع صحاري واطوي وديان وأفيض بأشجاني

            ماكنت في سراب أفقد صوابي

            أجوب بحار لاخل قد رسالي

              في نار أقاسي فراق لحالي

      لاشكيت ولابكيت ولاناس علمت بحالي

        نهدي الفؤاد أشواق من سماء عالي 

               مالقينالوفاءالود قلب غالي  

               ولاوجدناللطيب كلام حالي

          عد نزايد في غلاء أحباب أونغالي

           في جمر النار دمع والحال سالي

               على غبار رمل ألقاه حالي

            مع أحباب مارسم لي سقف عالي

             وضاع من عمري الوقت الغالي

            أفتح عتاب واعذب ضمير حالي

بقلم/ عبدالكريم قاسم حامد 

30/6/2025

قصيدة ( مَنْ مِثْلِهَا أَيْقَنَتْ فَنَاءَ نُظَّارِي ) 

بقلم/ جمال أسكندر

قُلْ لِلْغَرَامِ: ذَرْنِي عِندَ أَقْدَارِي

وَجْدُ العَاشِقِينَ آيَاتٌ بِأَسْفَارِ

أَأَنْدُبُ الحُبَّ أَمْ أَرْضى بِلَوْعَتِهِ؟

فَحَسْبِيَ اللَّهُ مِنْ كَمَدِ وَآصَارِ

اِسْتَجَرْتُ مِنْ لَحْظِهَا نِيرَانًا تُكَابِدُنِي

سَلَبْنَ لُبِّي وَقَدْ أَجَّجْنَ أُوَارِي

أَبْلَيْتَنِي أَمَا خَشِيتِ الإِثْمَ يَا قَمَرِي؟

فَمَا لِفِتْنَةِ الْعِشْقِ إِلَّا رَحْمَةُ الْبَارِي

أَنِّي أَلُوذُ بِرَبِّي مِنْ لَوَاحِظِهَا

سِحْرُهَا نَافِذٌ مِنْ غَيْرِ سَحَّارِ

يَا كَاملَ الْأَوْصَافِ فِي خَلْقٍ وَفِي خُلُقٍ

كَأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ غَيْرِ تِكْرَارِ

أَنِّي فِي الْهَوَى لَا أَخْشَى عَوَارِضَهُ

فَإِنَّ نَارَ الْجَوَى لَا تُطْفِئُهُ أَنْهَارِي

يَا مَنْ تَوَقَّدَ قَلْبِي فِي مَحَبَّتِهَا

أَلْقَتْ رَحَاهَا وَصَالَتْ دُونَ إِخْطَارِ

لَأَذْعَنَنْ لِأَسْرٍ قَدْ سُعِدْتُ بِهِ

فَالأَسْرُ فِي الْحُبِّ مِنْ إِيثَارِ أَحْرَارِ

إِنْ قُلْتُ وَيْلَاهُ فَالْأَشْوَاقُ تَعْذِرُنِي

أَبَتِ الْمُرُوءَةُ أَنْ تُسَلِّيَكِ أَكْدَارِي

مَا لِلَّيَالِي إِذَا مَا الْوَجْدُ يُثْقِلُهَا

وَكَيْفَ يُؤْنِسُنِي هَمِّي وَسَمَّارِي؟

أَقَامَ بِالْقَلْبِ لَا أَرْضَى بِهِ بَدَلًا

فَكَيْفَ أَغْفُلُ صَبًى فِيهِ أُوَارِي؟

قَالَتْ: إِنْ هَمَمْتَ بِالصَّبِّ نَارًا لَا تُكَابِدُهَا

فَقَدْ أَمَرَنِي الْهَوَى وَالْعِشْقُ مِضْمَارِي

أَدْمَيْتِ عَيْنِي حَتَّى بَاتَ يُعْمِيهَا

كَمَنْ كَانَ يُذْكِيهَا زَيْتًا عَلَى النَّارِ

لَا أُتْقِنُ الْوَصْفَ فِي وَلَهٍ شَغِفْتُ بِهِ

فَكَيْفَ يُوصَفُ مَا يَأْبَى بِأَشْعَارِ؟

بقلم الزجال حسن السريفي

فينك يا زمان الخير

فينك يا وقت الخير يا زمان النية

فين الضو فالعين والقلوب النقية

فين الخواطر صافية والضحكة صفية

فين الحشمة فين الوقار والنية الزكية

فين الجار اللي كان ستر وسند فالقضية

فين ليد فاليد وسلام بلا كراهية

فين المسيد عامر والوليدات نقية

فين اللي يحشم قبل ما يدير الخطية

اليوم ولينا نشوفو العيب فالعليّة

واللي سكران كيعطي فينا الفتوية

الحق كيبكي والباطل فالهنيّة

واللي صبر بزاف مات وسط الوصية

شوف الخصومة دارت فالخبزة سبية

والمسكين تايكوي بحروف الشقية

واللي قال الصدق يشوف العين غضبية

واللي نافق ولى فحكمو ملكية

اللي بغى يصلح يطيحو فالقضية

واللي سرق دار لباس القدسية

فين الدين وغيرة وطنية

فين الضمير وفين لمّة العائلية

بغيت ندوّي ولكن الدمع فعنية

بغيت نغوت والحيط رد عليا

بغيت نهرب والوطن باقي فنية

وكتبت زجلي باش نقول شوية

يا سامع الصوت راك فالحال معنية

ماشي غير حكاية راه دمعة خفية

راه زجلي صرخة من قلب فالرعية

كتبت وجعي ماشي باش نبان فالهويّة

راك تفهمني الا فيك شوية حنية

راه الوطن كيموت فصمت البشرية

خصنا نفيقو قبل ما تولي نهاية

ويرجع الزمان بلا روح بلا هوية

بقلم الزجال حسن السريفي

السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد

أوتار معطلة ٠٠!! 

في البداية عندما نتأمل في الدنيا من خلال حركة البشر السريعة كالنهر المتدفق ، مع تغيير معالم الحياة إلى ناحية سلبية بفرض البغض و الكراهية ، و بث روح الاحباط و الاستسلام طوعا أو كرها ، مع تبني مسلسل الشائعات و التشكيك في كل شيء بلا وازع ضمير قط ٠

و يصمم على ممارسة القتل و التكفير و التبديع و التفسيق ، أضف الى الوصاية و التسلط و الاقصاء و التعنت و الانتصار لقناعاته فقط ٠

و فرض الرأي و تكميم أفواه كل مختلف معه في تصور ماهية الأشياء و رسم خريطة تبين مظاهر الحلول و المقترحات على أرض الواقع ٠

و ذلك من خلال القدرات و الإمكانيات بقدر المستطاع في تواصل حميم في إطار الحوار الراقي و المناقشات الموضوعية و النقد البنَّاء و الإقناع المسموح بحيز الاختيار في رضا و قبول بعيدا عن روح المظلومية و المساومة ، و دغدغة المشاعر و الطعن في النوايا دينية و مدنية بالتخوين كل هذا و ذاك من أجل المصالح الضيقة على حساب المجموع ٠

أضف إلى التعصب و الجهل و الانتماءات التي تفرق وحدة الصف و تهميش الأخر داخل معادلة الحقوق و الواجبات و مبدأ العدل الاجتماعي ، الذي يحافظ على هوية و شخصية كل منا في إتقان دوره في المجتمع في اتجاه نظرة إيجابية شاملة لجوهر الحقيقة الغائبة و المضطربة ، بتفاعل الناس نحو الانزلاق في وادي القبح و المساوىء بعيدا عن خط الحسن و الجمال في مستوى لا يليق بالإنسان الطبيعي وسط التكليف و المهام المنوط بها ٠

فيغب عنه دوره الريادي الأساسي و ينسلخ من بهجة المسؤولية برغم إنه يعلم أن قيمة كل إنسان فيما يحسنه قولا و عملا مع منظومة الأداء النافع و المستمر في تلقائية تليق بالآدمية الحاقة ٠

 و لذا نراه لا يعزف لحن وجوده على الحقيقي على رجع صدى أوتار السعادة في نقاء ، مهرولا صوب زاوية فلسفية تأملية من بين ركام الماضي العتيق ، بعد أن ينظف و يرتب عقله ووجدانه من جديد ، ليستقبل حركة الحياة في قالبها الأنيق الحديث ليستوعب التجارب بلا صمت ، و دون أدنة مزايدة فيستمتع برحلته الطويلة أو القصيرة في إقبال و ترحاب فلا يركن إلى أوتار معطلة لا يستطيع أن يحصد خيرها و لا ينطلق من خلالها ، و هو ليس بعاجز و يحاول عرقلة كل ما حوله كي ينحرف عكس المصار الصحيح ٠٠

و أخيرا و في النهاية لا يجد نفق ضوء ينقذه و يستسلم في خنوع و خضوع للمؤثرات ، و لا يصنع لنفسه لحظة الخلود دائما ٠

و على الله قصد السبيل ٠

* بقلم : السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠

" صدق ما خطب " 

أصمت مرعوب من صدق ما خطب 

فرصة استثمارية لنيل شهادة توافقية 

ننحت فصولها على صخور الجبل 

تلك الأمنيات باتت قابلة التنفيد 

كم أحلام دابت وسط كثير الترددات 

قراءة حاملة في طياتها أجمل التعهدات 

نشوة زائدة و ضحكة مليئة حنية 

اختسرت الكثير من الوقت 

للعودة إلى ميدان اللعبة السعيدة 

لا اجادل في المضمون 

حلم و قد حل المشكلة 

و بتنا نسأل عن موعد وصول الهدف 

أشواقي و إن تآكلت عبر السنين العجاف 

عادت لتهدينا أجمل ما تعاهدنا عليه 

لقاء وسط الطريق و بشرى سارة 

تعيدنا سالمين إلى ملجأ الهنا 

تفتح لنا أبواب الفرح 

تهدينا أجمل ما تكتنزه النفس 

راحة بال و طمأنينة فؤاد 

أفضل ما يمكن أن يساعد على التخلص

داء الوساوس لا عمره ساعد على الحلول المناسبة 

إن خانني التعبير في عدة مواقف 

اليوم أهديك أكثر الورود 🌹 🌹 🌹 الحمراء 

نشوة زائدة و ودا 

أعادت ملامح وجوه ضاحكة لما هيأته الظروف 

كلمات معطرة بطيب الهنا 

أفداتنا الكثير من التساؤلات 

و أعادتنا سالمين مطمئني الخاطر 

إلى مربعات الوحدة و الطيب !...

بقلم عبدالكريم يسف : 

في 2025/06/30

((((((تأخر صباحك)))))) 

~~~~~~~~~~~~~~

يتيم أنا والصباح يواسيني 

حين تغيب عني 

حتى كلماتي ثقيلة 

حروفي كأنها 

ثملة

لاأعلم كيف اصبحت

وانت مفقود نورك

في صباحي 

كلي يسأل كلي 

ماذا في جعبة القدر 

يخفيه عني

ماذا ستأتيني من 

بشارات

لازالت لم تصلني 

كأن شيء يحبسك 

بماذا أحدث 

صباحي 

عن أي عذر أكلم 

ازهاري

وأنا والعصافير التي 

عند نافذتي 

تسألني عنك وقهوتي 

التي حتى عبقها 

تبخر هو الأخر بغيابك

غاب عني

تعال يناديك قلبي 

يناديك حرفي 

يناديك عبق قهوتي 

تنتظرك عصافير الصباح

وروحي التي أصبحت

تغني 

أغنية فيروز زوروني 

كل سنة مرة 

حرام تنسوني بالمرة

تأخر صباحك

فكتبت أليك أشكو 

حيرتي ولوعة 

قلبي 

أيها الحب الذي مالبث

يشاطرني حزني 

أين أنت ترمي فتاة

شوقك 

وتكتب بتسول مني 

أليك اشكوك 

اليك أبث ماأجد 

من وجد شوقي

غيابك نزع بطيء 

يألمني 

هل حقا تتأثر بألام

قلبي 

هل تتحسر على أنك 

لم تجدني 

ماذا يدور في ذهنك

ماذا تحمل من أفكار 

عني 

هل حقا يعنيك شأني

لماذا الغياب 

ياحب عمري لماذا 

الغياب ياثمرة 

عشقي 

اليك تربو عيني 

تتأمل أنفاسي قرب 

ضمي 

يتيمة أوقاتي أن لم 

تكن أنت من أحتضن 

ان لم تكن أنت من 

اعانق 

ان لم تكن أنت حروف 

القصيدة من اشاطر 

عامر الدليمي

( عتاب ) 🖋 الشاعر احمد الشريف حسين

( عتاب )

بقلمي :

.........

سؤالك عني ماجاني 

تاه صبري ملقيش دليله  

لو أنت عن حبي غاني

أنا عليك باقيه وأصيله

ليه بعادك ليه ياراقي

ظروف غيابك ليه غريبه

خليك على وعدي باقي

نتعاتب في أوقات قريبه

..........................

أحمد الشريف حسين

محمد علقم

حرق المصحف الشريف

.............................

يـا مـن أحـرقـت اليـوم مصحفنـا

أغضبت الإله وأغضبـت المؤمنا

أنـت بفعلـك أكــدت زيف قـولهم

مـع حرية الرأي وهم أصـدقـاؤنا

تبت يداك كم أنت سيء ومجرم

أحرقك الله في جهنم أسـأت لنـا

في يوم العيد شعيرة الله نقدسها

اللعنـة عليـك فــاسـق قــد آذيتنـا

الغـرب لا يحتـرم دين أو معتقـد

هــم أعــداء الله لينتظـروا ردنـا

كـل الشعــوب سئمــت ويلاتهـم

لا ذنـب اكبـر مـن فعلهتم ضـدنا

يكفـي أن الغـرب قـد قسّـم أمتي

واصطنــع كيـانـا عـلـى أرضنـا

فهــو مصيبــة الـدهـر بـأفعـالــه

الأمـة تعاني من شره هـو بلوتنا

خدعـة الغـرب للشعـب لا تغتفر

يدعي أنـه مـع الشعــب بمـودتنا

كـاذب يشعـل الحرائق محتكـرا

الفتــن لا يـريــد إلا عـــداوتنــا

مخطـئ مــن ظــن بهـم خيـــرا

أعــداء الأمــة يكـرهــون ديننـا

لا عيــب إلا فــي مــن يصــدق

قـــولا للغــرب مــن حكــامنـــا

محمد علقم /30/6/2023

الخذلان

لم تخذلنى الليالى أكثر من خذلان

 البشر اللئام برغم قسوة الحياة

 ومرورى الليالى العجاف

لكن

 ما قابلت أقسى من نكران الذات

 والثقة التى كنت تظن انهم يستحقونها

ولكن هيهات هيهات مات القلب

 النابض بالحياة وصار مريض

يرقد في صدري الذى كان يحنو

عليهم جعلونى أرى العالم

الخارجي

 والداخلي بحسرة فتبا للقلوب

القاسية تبا لمن يصدرون

الرصاص

 عن طريق الكلمات أقسى درجات

 القتل الجروج بيد من كنت تكن

لهم معزة خاصة في هذا القلب

فيكفيني مارأيت الان رأيت نزيف

 القلب والروح الرحيل يعتصرني

ولكن أهون على من أن

أنتظار

شفقة من وأحسان لن أتسول

الحب والحنان ولن اشرب من

يد سولت لها نفسة ان يبيع

عشرة

السنين مسحو التاريخ

باكذوبة

سولت اهم السنتهم

يطلقون

 رزاذ الحمد لله لم يعمى

مثلهم

فالقلوب البيضاء ستظل

بيضاء

ولكن ليس علي الاستسلام

لمن

 هان وغدر و الغريبة أنة يشتكى

عجبا لك أيها الإنسان في كبد

عشنا وتحملنا من أجلكم

فكفى

استهتار

حان وقت النوم في سلام

بقلمي

 سلوي البرشومى من مصر الاسكندريه

يا رافع الهام على المدى

أهوازنا الحبيب الأخضرُ..

أنت الوفي بصدقك

 في بحر خلوصك نبحرُ..

كل عشق غير عشقك كاذب

و كل علوٍّ بعلوّك يصغَرُ...

كم جميلة أرضك الخصبة

و مياه أنهارك شراب كوثرُ..

و هذا ترابك بطيبه

يفوح عطر شذاه عنبرُ..

و هذا تراث مجدك

في السوس كيف يندثِرُ..؟

 عربية مهما حاولوا طمسها

سنفديها بِأبناءنا و اكثرُ...

نعتز بمحمرتنا الغالية

و بعبادان و معشور و تِستَرُ..

و القنيطرة و الصالحية

و دورقنا بأدبه يفخر ...

والحويزة تُحَيّ أهل رامزٍ

 بكرمهم البيوت تَزدهرُ..

يا رافع الهام على المدى

عيلاميٌ أنا منذ الصِغَرُ....

تَرعرعَ بِيَ الحنين عاشقاً

 بتربك أتيمّم و أتطهرُ...

✍🏻 ابو وحيد الأصبحي

لا تسألني

لا تسألني عن

 قلبي وسعادتي

فهي تسكن خيالي،

 وتُحيي لحظتي

ولا تسأل كيف أُطفئ

 لظى الغرام

ونبضُ قلبي بالحبّ

 دوماً في انسجام

فالحبّ سرُّ الحياة

 وبهجتها

ونورُ القلب

 إن سكنتْ له نغمتُها

هو طيبُ الرفاق،

 وصدقُ الوصال

وعطرُ الأيام 

في كل حال

كم تُفتن الروحُ

 بمنظرٍ جميل

وتنعمُ بالعطرِ

 كالنسيم العليل

سازرع فرحي

بحصاد الليالي

وأعيشُ بقصرٍ 

من نسيجِ خيالي...

بقلم صفاء حجازي

شوق

جمال اسدي

ما خِلتُ أن الرَّدى سكناهُ في الحَدَقِ

حَتّى غَدَت مُـهجَتي في آخر الرَّمَـقِ

مـا كُـنـتُ أدركُ أَنَّ الـبعـدَ يُهـلِـكُـني

أوِ الجَـوَى يُـنهِكُ الـمَشْغُوفَ بِالأَرَقِ

من فرطِ حـزني تَـراني حـائرًا أسٍفًـا

وَاسوَدَّ مـا في حَداقِ العَينِ مِن زَرَقِ

يَا كاملَ الوصفِ طوعًا أنت تَسكُنُني

حـبالُ عشـقكَ كالأغلالِ في عُـنُـقِـي

خَطـفتَ روحيَ مِـن دونِ الأنامِ فَلَا

تُنكرْ، فَفعْـلُـكَ مَا يخْـلو مِنَ الـسَّرَقِ

كـأنَّـنِـي مِنكَ في حرب بِـها لهَــبٌ

يُذكي فؤادي سعـيرُ النارِ والحرقِ

مـا ضـاعَ رِيّـَا أريـجٍ عــزَّ شَـاكِــلُـهُ

فمنـكَ يَـذكو كـمسكٍ عـابقٍ غَـدقِ

سَـأَهجُرُ النَّفس إِن هَـانت كرامَتُهَـا

مَن يَلجُمِ النَّفسَ فيما تَشتَهيهِ رقِي

عمري مِنَ الوجدِ قَد أَضحَى بِلا فرَحٍ

وَصـارَ يومـي بِـلَا فـجرٍ وَلَا غَــسَـقِ

وانتَ تختالُ في تـيـهٍ وفي عَــجَـبٍ 

سبحانَ من صاغَ هٰذا النورَ منْ فَلقِ

فكُــلَّمَا قـيلَ منْ زادَ الهَـوى تـلَــفًـا؟

يَـفوزُ طـرفُكَ في الإِتلَافِ بِالـسَّبَـقِ

يَـا مالكَ الـقلبِ أنـظرْ مَا يـحلُّ بِنـا

فـكم بـلاءٍ فـؤادُ العـاشـقــيـنَ لـقِـي

أَهـوَى إِلَـيكَ حَـبِـيـبٌ صُبحُـهُ فَلَـقٌ

يَا لَيتَ مَا بَينَنَا حَبلَ الوِصـالِ بَقِـي

حَـمائِـمُ الدوحِ بالأسْـحـارِ هَـاجِعَـةٌ

وكَـادَتِ الأيـكُ أنْ تخلو مِنَ الورَقِ

يا صهوةَ القدسِ جئنا نمتطي شَرَفًا      

 فوقَ المَعالي ، صنوَ الفارسِ اللبقِ

 منٍ سحْرِ طَلعتِها الأَريَامُ في حَرجٍ

وَمِن بَـهـاهَا زهورُ الرَّوضِ في قَلَـقِ

وصَـوتُهـا شَـدوُ أنْــغـامٍ عـلى وَتَـرٍ

كَـأنّـهُ مَـنهَـلٌ مــنـهُ الـفـــؤادُ سقي

صهـبـاءُ شهبـاءُ إِن تُـبـدَ محاسنُـها

كَـبَــدرٍ تَـمَّ إِذَا مَـا لاحَ فـي الأَُفِــقِ

يَا قَـلبُ إِن لَم تَنَلْ مَا رُمتَ بُـغـيَتَهُ

فَاصبِرْ فَإِنَّ رِحَابَ الأَرضِ لَم تَضِقِ

✍محمود فياض حسن✍

بمناسبة العام الهجري :

محمد رسول الله  

                               * نثرية *

قِـفْ عـندَ الـرّوضَة وأمـسكْ أدبـاً الكَلِمَا

وأَلـقِ الـسلامَ عـلى مَـنْ بِـهِ رَبُـهُ اخْتَتَمَا

مـحمدٌ رسـولُ الله زينةَ الدُنيا وبَهجَتهَا

هــذا نـبـيُ اللهِ بـهِ عِـقْدُ الـنبُوةِ الـتَحَمَا

يـتـيمٌ عـنـدَ جَــدهِ ذو جــاهٍ وذو كــرم ٍ

والـخـيرُ بـيـن يـدَيـهِ يُـغدِقُ أينما أَمَّـــا

هــو الأمـيـنُ الـذي دانـتْ بـهَديهِ الـدُنيا

وكــلُّ فـضـيلةٍ فــي الـخَـلقِ خُـلقُهُ عَـمَّا

أتــاهُ الـوحـيُ أنــواراً مــا زاغ لــه نـظرٌ

فـاستنكرَ الـقومُ ومـا مِـنْ ضُـرِّهِم سَلِمَا

عـبادَ اللهِ ربُـكُم أحَـدٌ وقُـرآنُهُ لـكُم عَهدٌ

اخْلَعوا الأوثانَ واكسوا العَريانَ والحَرَمَا

أسْـرَى بهِ اللهُ و بالنبيينَ صَلّى واجتمعَ

و لـلسماءِ بـالبُراقِ عَـرَج لـم يَـكُن حُـلُما

دَعَـاهُم و اصْـطَبَر فـما مِنْ مُرتَجَى بِهِمُ

إلى الأنصار جاء الإذن فارتَحَلَ مُبتَسِمَا

هـنـا شَـمَـخَتْ دولــةُ الإســلامِ راسـخةٌ

لــم تُـبقِ رومـاً ولا مَـجوساً ولا صَـنَمَا

وُزَرَاؤُهَــا الـصِّـديقُ والـفـاروقُ أعـضَـادٌ

وعُـثمانٌ وعـليٌ أبا الحسنينِ فهُم رَحِمَا

مَــعـاركٌ فــي سـبـيلِ الله قَــد وقَـعـت ْ

لـيَـبقىٰ اســمُ اللهِ رايـةً لـكل مـن غَـنِمَا

ديـنٌ حَـنيفٌ كـلُ ذي لُـــب ٍ يَـسْتنيرُ بهِ

مُـنقِذَاً لـلإنسِ والـجنِ أن يَـلقَوا الألَـــمَا

سـيَبقى فـي كـلِّ رَيْـــعٍ ذِكرُ اللهِ مُـرتَفعٌ

نَـعـتَزُّ بـالإسلامِ هـــادياً لـلنــاس إمَــامَا

كــلُ الـقُـبورِ تَـــدرِسُ الأزمــانُ مَـعَالِمُهَا

إلّا ضَـريـــحُ الـمُصْطفَى فـيْ الدُّنىٰ عَلَمَا

صَـلَّـىٰ عـلـيكَ اللهُ والأكــــوانُ قـــاطِبة ً

ما أشرقَتْ شَمسٌ والقمرُ كُلَّمَا انْصَـــرَمَا        

✍محمود فياض حسن✍ 

       من سورية

أبومحمدسعيدالعربي

سِكة الحُلم مش سهلة

يا قلبِي لو عايز تعيش

في دنيا فيها الخير قليل

خلي الإيمان هوّا الجيش

اللي يحميك من المستحيل

الناس بتمشي ورا السراب

وتبيع في النور ضلّ الضباب

لكن اللي ماشي عالأصول

عمره ما يضيع.. ولا يغاب

سِكة الحُلم مش سهلة

واللي فيها لازم يشيل

مرة يتوه ومرة يغرق

لكن عمره ما يميل

القلب لو فيه نور صدق

يمشي في عزّ الليل ويفتح

والكلمة لو طالعة بضمير

تبني وطن ولا تجرح

مين قال إن الطيب ضعيف

ده الطيب جُوّاه جبال

واللي قلبه ما بيعرفش

غير الوفا ده رأس المال

الدنيا لَفّة من الزمن

ساعة فرح وساعة حزن

بس اللي شايل في عينيه

نور الأمل دايمًا يكسب

ما تخافش تمشي بـنِيّة بيضا

حتى لو كله حواليك

بـيبيع المبدأ بكلمتين

إنت لو ثابت هتعيش مليك كلمات وتأليف شاعرالبسطاء أبومحمدسعيدالعربي

حديث الصباح والمساء 

هل لي بحديث من احاديثك 

مع فنجان القهوة 

حديثاً أستنشق فيه 

رائحة الورود والزهور 

ورائحة الياسمين في 

خيط دخان أعواد البخور 

حديثاً أستنشق فيه 

نسمات الصباح لأبدأ يوماً 

تتراقص فيه أوراق الشجر 

وتتساقط على وجنتاي 

حبات الندى لأشعر بالرضا 

والسكينة والطمأنينة 

ونحن نتجاذب أطراف الحديث 

حتى ترتفع الشمس في الأفاق 

ولا ينتهي حديث الصباح 

ويبدأ دوار الشمس 

بألوانه الجميلة في رفع 

رأسه والإبتسامة تعلو وجهه 

و الفراشات تغني وتنتقل 

بين الغصون والأزهار 

حتى انتصف النهار 

وحديث الروح لا ينتهي 

بكل ما فيه من مشاعر 

وأحاسيس لا تنتهي إلا 

عندما يبدأ في الرحيل 

تصمت الألسنة عن الكلام 

وتبدأ لغة العيون 

ويبدأ قدوم المساء 

ليبعثرني كابعثرت النجوم 

في السماء لا يجمعها 

غير ثنايا قلبه المتيم 

بأحاديث المساء 

بقلمي/ عبد الحفيظ جابر شيبه

تحليل معمّق لقصيدة "الحب عند العرب"

تُقدم هذه القصيدة النثرية رؤية نقدية وفلسفية عميقة لمفهوم الحب، خاصة في سياق يتقاطع مع تصورات قد تكون سائدة في الثقافة العربية أو في أي ثقافة أخرى تتسم بالقيود. يستخدم الشاعر صورًا شعرية مكثفة ورمزية عالية للتعبير عن حسرة الحب المقيد وتوقه إلى الحرية والسمو.

1. الصورة الافتتاحية: جمال منقوص وهشاشة المعنى

تبدأ القصيدة بصورتين متتاليتين تحملان مفارقة مؤلمة:

 * "الحب عند العرب / كطاووس بدون ذَنَب": يختار الشاعر الطاووس، وهو رمز للجمال الباذخ والزهو، لكنه يجرده من ذيله، وهو مصدر فتنته وبهائه. هذه الصورة الافتتاحية تختزل جوهر القصيدة: الحب موجود، ولكنه منقوص، مشوه، أو غير مكتمل الجمال بسبب شيء ما ينتقص منه. الذنب هنا يرمز إلى الحرية، الاكتمال، أو التعبير المطلق الذي يُحرم منه الحب. هذا النقص لا يجعله قبيحًا، بل يجعله حزينًا، كما لو كان جمالًا مأسورًا.

 * "هزار يغني / وراء قضبان / قفص من ذهب": تستمر الصورة في نفس السياق، ولكن هذه المرة مع الهزار (البلبل)، رمز الغناء العذب والبهجة الطبيعية. حبسه "وراء قضبان" يؤكد فكرة القيد، وكون القفص "من ذهب" يضيف بعدًا نقديًا آخر. القفص الذهبي يرمز غالبًا إلى القيود المبطنة بالثراء، المكانة الاجتماعية، التقاليد المغلّفة بالجمال الظاهري، أو حتى الحب الذي يُقيّد بدوافع مادية أو اجتماعية بحتة. إنه حب ثمين، لكنه يفتقر إلى الحرية الأساسية للتعبير عن نفسه بكل عفويته وجماله الأصيل. الصوت الجميل (الحب) موجود، لكنه محبوس.

2. صرخة التحرر: رفض الملكية والتبعية

ينتقل الشاعر بعدها إلى دعوة مباشرة ومتمردة:

 * "أعطني حريتي / لا تقيدني بطلب": هذه صرخة مدوّية، تعبر عن رفض الشديد لأي شكل من أشكال التقييد أو التحكم في الحب. إنها دعوة للتحرر من القيود، سواء كانت اجتماعية، عاطفية، أو حتى نفسية، التي تفرض على المحب أن يكون "ملكًا" أو "تابعا".

 * "لستَ مِلكي / ولستُ مِلكك / يا للعجب !!!": هذه الجملة هي محور القصيدة الفكري. إنها تكسر التابوهات المتعلقة بمفهوم "الملكية" في الحب، والذي غالبًا ما يكون متجذرًا في العلاقات الإنسانية. "يا للعجب!!!" تعبر عن دهشة الشاعر من استمرار هذا المفهوم الخاطئ، أو ربما دهشته من بساطة ووضوح هذه الحقيقة التي غالبًا ما يتم تجاهلها. الحب الحقيقي، في نظر الشاعر، يتسامى عن فكرة الامتلاك أو أن يكون أحد الطرفين تابعًا للآخر. هو لقاء روحين حرتين، لا تملكان بعضهما البعض.

3. سمو الحب: تجاوز المعاناة العبثية

يُواصل الشاعر في تأكيد جوهر الحب السامي:

 * "الحب أسمى / من أن يكون / تعب في تعب": هنا، يرفض الشاعر أي تعريف للحب يجعله مصدرًا للإرهاق، الكد، أو المعاناة المستمرة التي لا طائل منها. الحب الحقيقي، في جوهره، ليس عبئًا ثقيلًا أو سلسلة من المصاعب التي تُنهك الروح. بدلًا من ذلك، هو قوة رافعة، مصدر للطاقة والإلهام. إذا تحول الحب إلى "تعب في تعب"، فإنه يفقد سموه وقيمته الحقيقية، ويتحول إلى علاقة مجهدة وفارغة.

4. الخاتمة الكونية: نموذج للحرية والانسجام

تُختتم القصيدة بصورة كونية بديعة، تُقدم نموذجًا مثاليًا لما يجب أن تكون عليه العلاقة:

 * "ألا ترى كم / في السماء / من نجوم / وكم فيها / من كوكب / كلها زينة الكون / ولكل منها / فلك محدد...": هنا، تنتقل القصيدة من عالم البشر المحدود إلى الفضاء الكوني الواسع، الذي يرمز إلى اللانهائية والانسجام الطبيعي.

   * "كلها زينة الكون": النجوم والكواكب، على الرغم من فرديتها، تتضافر لتُزيّن الكون. هذا يعكس فكرة أن الأفراد في الحب، على الرغم من استقلاليتهم، يثرون العلاقة ويضيفون إليها جمالًا.

   * "ولكل منها / فلك محدد": هذه هي الذروة الفكرية للقصيدة. كل نجم وكل كوكب له مداره الخاص به، مساحته الخاصة، وحدوده التي لا يتعداها. ومع ذلك، هي لا تتصادم، بل تتحرك في تناغم مدهش. هذا النموذج الكوني يُقدم رؤية للحب حيث:

     * الاستقلالية والاحترام المتبادل: كل فرد له "فلكه المحدد" (شخصيته، طموحاته، مساحته الخاصة) الذي يجب احترامه.

     * التناغم والتعايش السلمي: على الرغم من المسافات والأفلاك المختلفة، هناك انسجام يمنع التصادم ويُمكن من التعايش الجميل.

     * الجمال الكلي: مجموع هذه الأفلاك المتناغمة يُشكّل جمالًا أعظم (زينة الكون)، وهو ما يُمكن أن يحققه الحب القائم على الحرية والاحترام المتبادل.

الخلاصة

القصيدة دعوة قوية لـتحرير الحب من أغلال التملك والقيود المجتمعية أو الشخصية. إنها تنادي بحب يقوم على الحرية الفردية، الاحترام المتبادل، والتقدير لخصوصية الآخر. الشاعر يرى أن الحب الحقيقي لا يُمكن أن يزدهر إلا في فضاء واسع من الاستقلال، تمامًا كما تتحرك الكواكب بحرية ضمن أفلاكها، لتُشكل معًا لوحة كونية من الجمال والانسجام. إنها رسالة تؤكد أن الحب الحقيقي هو الذي يُعلي من شأن المحبوب، لا الذي يأسره.

اعطني حريتي...

بقلم : حميد النكادي.

الحب عند العرب 

كطاووس بدون دنب 

هزار يغني 

وراء قضبان 

قفص من ذهب 

اعطني حريتي 

لا تقيدني بطلب 

لستَ مِلكي 

ولستُ مِلكك 

يا للعجب !!!

الحب أسمى 

من ان يكون 

تعب في تعب

ألا ترى كم 

في السماء 

من نجوم 

وكم فيها

من كوكب

كلها زينة الكون

ولكل منها 

فلك محدد.... 

29/06/2025 مكناس

آهٍ عليكِ يا بلد...!

 نصٌ بقلم: د. عبد الرحيم جاموس

في زمنٍ تُبادُ فيهِ المدنُ تحتَ الركام، ويُختزَلُ الوطنُ في خيمةٍ، والأحلامُ في طابورِ إغاثة، يبقى صوتُ القصيدةِ شاهداً على الخراب، ورافضًا أن يصمُت...

النص:

آهٍ عليكِ يا بلدْ...!

صادروكِ... 

ثمّ اغتالوكِ، ..

باعوا جِراحَكِ ..

 في أسواقِ الخُذلان، ..

رمّموكِ بالوعودِ المكسورة، ..

وأهدَوكِ نشيدًا بلا وطنْ...!

***

أينَ المآذنُ ...؟

خَرِسَ النداءُ في حنجرةِ الريح، ..

وانطفأ الزيتُ في قناديلِ الذاكرة...

النخيلُ جافٌّ، ..

والأطفالُ حُفاةٌ..

يُطاردونَ ظِلَّ رغيفٍ ..

أضاعَهُ القصفُ...

***

رائحةُ الموتِ تفوحُ ..

 من تحتِ الركام، ..

تشهقُ الأرضُ ..

 بوجعِ الأمهات، ...

وتبكي الجدرانُ ..

التي كانت تُؤوي الحكايا، ..

وتُخزِّنُ ضِحكةً ..

على رفِّ المساءِ...

***

الجوعُ، ...

ذلكَ القنّاصُ الخفي،..

ينتظرُ مَن أخطأتهُ البنادق،..

لينهشَهُ صامتًا...

بطابورٍ طويلٍ من الخيبات، ..

أو بسُؤالٍ صغيرٍ..

عن:

 "أينَ اللهُ؟"

***

إلى أينَ ذاهبون ..؟

إلى مَنفًى آخر..؟

أم إلى نعشٍ..

 أوسعَ من الوطن ..؟

إلى ذاكرةٍ تَمحُو الخرائط، ..

وتكتُبُ وجهَكِ ..

على الكُفوفِ المُرتجفة ..؟

***

يا بلدَ الضوءِ المصلوب، ..

سنحملُكِ :

 على أكتافِ الصبر، ..

وننقُشُ اسمَكِ ..

بالدّمعِ،..

بالقصيدةِ،..

وبالحجرِ الذي لم يُرمَ بعد...

***

فأنتِ:

 وإنْ ذبحوكِ ألفَ مرّة ...

ستنهضينَ...

من تحتِ التّرابِ، ..

ومن بينِ الذكرياتِ المنهوبة،...

كشمسٍ تُقيمُ العدلَ ...

في آخرِ الحكاية...

***

لكنّنا :

 رغمَ الدمِ والحطام ..

لن نُسلِّمَ للظلامِ مفاتيحَ الفجر، ..

سننهضُ من وجعِنا ..

كالفجرِ من رحمِ الليل،..

نزرعُ ما تبقّى من الحروف، ..

ونُشيِّدُ من الرّمادِ ..

مدينةً تُشبِهُ الحُلم...

فما ضاعَ وطنٌ..

 تسكنُهُ القصيدة، ..

وما انطفأ نورٌ ..

تغذّاهُ الأمل....!

د. عبدالرحيم جاموس 

29/6/2025 

الرياض

(قصيدتي... تبسمت ليلى)

.. تبسمت ليلى فضحك النهار

            ونبتت لها الورود

والأزهار 

.. وطار من.. السعد.... قلبي

         وحلق فوق سحب

البحار

.. ولاح في.. السماء... بريق

         وهطل مطر ندى

بالنهار

.. وحلقت الطيور سعيدة تغرد

         ورقصت الصغار مع

الكبار 

.. وكانت إبتسامة فسلام فكلام

     تواعدنا والتقينا وضحكنا

بإنبهار

.. فيا طيور غردي وأطيلي الغناء

          لقلوب تجمعت بعد طول

إنتظار

أديب وشاعر

د م حلمي على ناصر

جمهورية مصر العربية

بقلم د. ام حمزة

لماذا يازمن

تجعل البعدسبب لجراحنا

والدمعة تشهد لبكائنا

لماذا يازمن تعذبنا

نتألم نبتعد عن بعضنا

ونسهر بعذاب ارواحنا

ارجوك يازمن

من يداوي جراحنا

اعاتبك يازمن

متى تجعلنا نلتقي

وننسى حزننا

والله كرهما اهاتنا

وكرهنا مواعيد ايامنا

لما يازمني

ابكيت القمر علينا

والنجوم تواسينا

لماذا يازمن

هل تسمع شكرانا وعذابنا

ام لازلت لاتسمعنا

متى تسعدنا

بقلم د. ام حمزة