عمري شتله /// بقلم الشاعر توفيق حيدر المالكي

عمري شتله

بنص ملح

كل وركه

تبجيلك عطش

وانت ياماي

العذب كلش بعيد

وغيبتك عدت

علي صار ثنعش

ماخفگ گلبك يظالم

لاجفن رف لا رعش

يل هواك خضيره

وبكل جسمي طش

وانه ميزان الوفه

المابي دغش

وان ليل مودتك

فجرك غبش

يلي جفنك حجر

صاير

ذبح روحي ومارمش

كض هرش دلالي بيده

امن الجذر حشاه حش

وشيعت حب العذاري

هناك يم نجمت نعش

بلا دموع بلا صياح

بلا نعش

تحملت طعنات رمحك

وعمري باقي وماطفش

اه يادولاب وكتي

فاله وبجفك ركش

بِـــقَـــلَـــمٍ ️ Tawfeeq Haider AlMaliki🇮🇶

حكاية مع الزمن

هو عهدي مع العمر عرفته

هو وفاء بالصدق

عهدي معك وفية يازمني

واهات ترافقني

اغرق مع الأحلام كل مساء

وليلة سعيدة

مع الانغام اغنية اعزفها

بلحن الوفاء

كل ليلة اعاتب قدري وأفصح

هذا سري وحسراتي وتجبرني

همساتي

تكون حولي ناطقة بالحب لتبعد

المي

كل الصعاب تمر من جوف المي

واهاتي

بسمائي وارضي ودمعاتي فلقد

تركت الوهم

وتركت التفكير

وبدأت ابحث عن قلبك ليأويني

هو طريق وعر سرت به

ومشيت خطواتي

اليك

كل اهاتي اصبحت

اغنية نعزفها لاجل العشق

لأنسى كل اه

عشت مع امالي وامنية لروحي

ولم ازل

بصمتي وكلماتي وحروفي لعشقي

وحبي

قصائدي واشجاني

لكي اسمع نداء قصيدتي وحروفها

للعشقنا اغنية تسعدني

بقلم د. ام حمزة

عبور حتى النهايه

صغيرا رسمتُ دروبي

رسمت انهاراً وبحورٍ وصحاري

جعلت الايام لوحه تغازلها الاطيافي

جعلت القمرُ ليلا مبتسما بعناق الامالِ

سافرتُ مع الطير بلا خوف الامطاري

ارتديت ثقل الثيابِ وجعلت النجم هدي

وماكان يسقط في ترحالي زئبق متلاشي

رسمت دروبي بلا خوفٍ وكان قراري

اليوم لا أخشى ليلا ولا أخشى النهاري

وماخشيت غير حبا يسقط الاحلام

ويقتل كل ماكان داخلي من مباني

فالحب اليوم ماهو الا الشقاء والحرمانِ

فالحب أنثى العنكبوت تغزل للاصطيادي

وما أمراه تصلح للحب بلا لؤلو او مرجاني

كبهيمه تطعمها فاتجد منها الدهن والالباني

تشتريها من ربها وتظل العمر تدفع للاحزاني

رسمت دروبي كان لي فيها أجمل الخيالاتي

اسقطني الحب فاصبح مسكني أعماق الاحزاني

بقلمي

شاعرالحلم البعيد 

احمدمصطفي

(فاكهة الشِّتاء) - (محمد رشاد محمود)

في مُنتصف أكتوبر من عام 1980- وكنتُ فى السادسةِ والعشرين - لفَظَتني أثباجُ الحياةِ بعد التّقَلُّبِ في غياهب معتقلات العراق ثمَّ سوريا إلى غُرفَةٍ في مأدبا الأردن ، ألملِمُ جراحاتي وأنفضُ ركامَ المواجع التي تناهَبَتني ، لا عن جُرمٍ اقتَرَفْتُ ، وكان البردُ يُحِدُّ أسنانه ويلعَق الحوائِطَ بلسانٍ يَقطُرُ منه الشَّبَم ويَفِحُّ حتَّى لتنالني منه رِعدَةٌ لا تترُكني تحتَ لحافين من الصوف مُعالِجًا النَّوم - دون جَدوَى - في جُنح الليل وقد تآمَرَتْ معه نافِذّةٌ بلا زجاجٍ ، (شيشُها) من حديد وبابُها من فولاذ وكانَت الأمطار لا تكفُّ عن الوَبْل أيامًا مٌتتابعات .. وفي هذه الحال فتَّحْتُ عينَيَّ ذات نَهارٍ ، فإذا بوهَجٍ كوهَج مصابيح (النيون) حمَلَني على فتح الباب ، لِتَقَعَ عينايَ على مَشهَدٍ ما كُنتُ أحسبُ أني رائيه .. إنه الثَّلج على مدى البصَر ، يكسو الأرض ويُكلِّل الشجَر ويعلو هامَ الأكَــم ، ومع وضاءته واستشراف النفس إياهُ تَفَجَّرَ الحنينُ إلى الدفءِ ، ووددت لو أُحِطتُ بصُحبُةٍ طيبةٍ من ثُلَّةٍ كان ملءَ جوانِحها صريحُ الود ، مُتَحَلِّقينَ حولَ النار (فاكِهَة الشتاء) ، فكانت هذه الأبيات : 

كَـــــــفُّ الــشِّتـــــــاءِ ثَقيـلَـــــةٌ 

والنَّبــضُ فـي قلـــبي خَفيــــفْ 

مَـصَّ الــصَّقيــــــعُ شَـبــَــــابَــهُ 

فَــذَوَى كــــــأوراقِ الــخَـريــفْ

مَــنْ لـــي بِفـاكِهَــــــةِ الشِّتـــــا

ءِ علَـى شَــــبا الــصِّرِّ العَنيـــفْ

مُزِجَتْ بِـقُرْبِ الـصَّحْـبِ بالـسـ

ــســرَّاءِ مِـنْ ظَـرفِ الــظَّريــفْ

مَشْــــــداكَ لَــــحْــنُ جنـَـــــازَةٍ

يــَـــا وابِــــلَ الغَيـْـــمِ الكَثيــفْ

ذابَ الـحُبُــــــورُ بِمَتْنِـــهَـــــــــا

ذَوبَ الــدِّمـاءِ عَلَـــى الـقَذيــفْ

واغرَورَقَــتْ عَيــْـــنُ الـحَيـَـــــا

ةِ لِـذُكْـــــــرَةِ الـخِــلِّ الأليـــــفْ

(محمد رشاد محمود)

زقاق المخيم /// بقلم الاستاذ بسيوني محمد بسيون

زقاق المخيم

كل زاوية من زوايا المخيم لها حكاية

حكاية أسير بحروف الوطن والخيمة

حكاية شهيد نزف الدماء بأرضه الثمينة

لن يتخلى عن جذوره الأصلية المدمرة

في المخيم الكل تشرب ثقافة المعاناة

رغم الآلم المستشري مع رواج المحاكاة

والحقيقة بمثابة لوحة فنية تعبيرية

نعم عسقلاني الهجرة وغزاوي الخيمة

واسدودي السيف ساري نحو المحبرة

ومقدسي يصلي ويكبر ينتظر العروبة

أي جرح لم يكد يندمل عين الرواية

وعيون الصبر يا سادة المحبة للنهاية

بسيوني محمد

2024/12/31

(( يَقِينٌ)) 

هُنَاكَ أَمَلٌ يَخْبُو

خَلْفِ السَّحَابِ

سَيَأْتِي غَدَا الرَّبِيعَ

وَيَعُودُ يَزْهَرُ

الْوَرْدِ

فِي حَدَائِقِنَا مِنْ جَدِيدٍ

سَتُمْطِرُ السَّمَاءُ عَلَيْنَا

غَيْثُ الْأَمَلِ

وَتَبْسُطُ يَدَهَا لِلْحَائِرِينَ

لِيَزْهَرَ الْحُبُّ فِي الْقُلُوبِ

وَيَرْحُلَ

مِنْ أَزِقَتِنَا صَوْتُ الْأَنِينِ

غَدًا تَزْهَرُ الْحَيَاةُ بِلَوْنٍ

الرَّبِيعُ

وَيُغْنِي لَهَا أَطْفَالَنَا

مَوَاوِيلُ الْفَرَحِ

فَلَا تَنْظُرُ الَى

الْخَلْفُ

فَمَا فَاتَ مِنْ الْعُمْرِ فَاتَ

فَهُذِي الْحَيَاةُ قِطَارَهَا

مَعْلِنَا دَائِمًا الرَّحِيلُ

أَيَّامُهَا تَجْرِي

بِمَا لَا تَشْتَهِي أَعْمَارُنَا

فَخِذٍ مِنْهَا الْفَرَحَ

وَدَعْ عَنْكَ

أَحْزَانِهَا فَلَا تَعْلَمُ أَيَّ

مَحَطَّةٌ سَتُنْهِي

قِطَارُنَا وَالرَّحِيلُ...!؟ 

_زيان معيلبي (أبو أيوب الزياني)

(العام الجديد) للشاعر الدكتور علي مسلم عجمي

-------------------------- 

دقوا طبول الفرح وَدَّعنا العام

بزَفِّة عروس مكَلَّلِة بورد الخزام

منكسر جرار الأسى خلفو و الهموم

فراقو فرح و سرور بيعم الأنام 

إرحل و يرحل كل شي جبتو معك

خصوصي ( الحروب) و قولها تا تتبعك

لكن حذاري يكون في عندك ولد

تورِّثو الجبتو و كلامك يسمعك

وين ما بدها المآسي عم تفوت

يا عام فارقنا العالم عم تموت

خايف بعد منك يجي العام الجديد

بالغَم متلك يدخل ديار و بيوت

نقَّصِت من عمري سنة العام الجديد

كيف بدي استقبلك و اعملك عيد

كبرتني و شيبتني و ختيرتني

ما بتنهضِم تا نقولها عامك سعيد

كيف بدي عَيِّد بأول العام

و أطفال عم بتموت ما لاقت طعام

و عا جثث أطفال و نساء… بيرقصوا

الما عندهم لا ذوق حتّى و إحترام 

يا عام ليش قلوبنا بتدوسها

و فيك المصايب قَلَّلِت ناموسها

عالقهر ما فـيي ولادي ضمها

و لا إيد بيي و إيد إمي بوسها

ناس تسكَر..ترقص و تلعب قمار

و ناس جنب القبر عَتَّمها المزار

و ناس مكتئبة و لوحدا عايشة

مش فارقة لا عيد معها و لا شحار

عنا الدولار ارتفع تا وِصِل السما

و الكهربا بعهدك.صار ضاربها العمى

لا غاز لا مازوت في فصل الشتا

و مع قِلّة البنزين أصبحنا دُمى

قالت سامحني في نعومة و ولدني

من قبل ما رلس السنة يزور الدِني

بسامحك..ما بسامحك مش فارقة

كل يوم مساقبة راس السنة

 

يا ريت يا راس السنة الجايي جديد

تهل بالخيرات حتّى تكون عيد

و ما في حروب و ينخفض سعر الدولار

ت بصوت عالي نقولها: العام السعيد 

الشاعر د.علي مسلم عجمي 

لبنان

ألســذاجة

أظن بهم رفيع قدري

وسحر وسامتي وعطري

وأظنهم جلابيب ستري

ومنصّـة ثقافتي وشعري

فأتبعهم معصوب العيون

وأمشي مغفّلاً ولا أدري

وأفتديهم بمهجتي وأضمهم

كورد آذار الى صدري

وأُسكنهم أعماق قلبي

وأحسبهم من نفائس ذخري

يقفون في الملِمات بجانبي

وأثق بسخائهم حين عسري

وأُجزم اذا غدر الغادرون

إنّهم يحمــون ظهري

وأُمسي غريرا وساذجاً

كمن يعيش خارج العصرِ

وتؤلمني سذاجتي وأشعر

بضياع أحــلامي وعمري

وأزرع بسراب الأمنيات

غــلّاتي وأحـصد بيدري

وتغزو السحابات بصيرتي

وتحجب الأضواء عن بصري

وتذبل زهوري العاطرات

بروضة أحلامي وفكري

اذا يغلقون عنها الساقيات

ويسـدِّون الماء من المصدرِ

واذا لم يسمحُ للمراسلات

ويقطعون كلّ وصلٍ وجسرِ

ويغدرون ولم أكن أدري

أنّهـم يتعمّـدون غدري

وا أسفاه: كم أُكثر لهم مدحي

وكم أقول بمدحهم شعري

وأهـرب من بساطة سذاجتي

وأُناجي بهاء الله في الفجرِ

واشكوا قلّــة المؤمنين

القائمين على الصلاة والصبر

أو اشكوا كثرة المنافقين

القائمين على الغش والغدرِ

وليس من طبعي النفاق

ولا طبعي الكذب في صغري

أقف من الجميع بمسافةٍ واحدة

والناس ســواءٌ في نظري

ومن أزماتي أزمة الثقة

منها شقائي وفيها تعثّري

لم أعد أثق الّا باللـه

لأُوكل له تدبير أمري

وأفوز بالرّوح والريحان

في جنائنه الخضـرِ

وأرحل بعيدا عن الفاسقين

ودنيا الغدر والمكرِ

إنهم وان يوثقوا عهدا

ينبذهُ آخرون على الفورِ

فالح الخزرجي /العراق

يا سنةً مضت

يا سنةً مضت، يا حاملة الأوجاع،

قد كنتِ عِبرةً وزمنًا قد مضى،

مرّت أيامكِ كالغيم في السماء،

وشهدتِ أفراحًا ودموعًا لا تنسى.

في طيّاتكِ كنوزٌ من الذكريات،

وفي لحظاتكِ دروسٌ وتجارب،

رحلتِ وحملتِ ما كان من أوجاع،

وتركتِ لنا أملاً بأفقٍ جديد.

يا سنةً جديدة، يا نسمات الأمل،

نستقبلكِ بأملٍ وإشراق،

نبني في أيامكِ أحلامًا،

وننسج في لياليكِ أفراحًا.

أنتِ بدايةٌ جديدةٌ لمشوارٍ،

ومحطةٌ في درب الحياة،

نضع فيكِ أمانينا وأحلامنا،

ونترك لكِ أحزان السنة الفائتة.

نستقبلكِ بقلوبٍ مفتوحة،

ونطلب من الله بركةً وسلامًا،

أن تكوني عامًا مليئًا بالخيرات،

وأن تكوني سنةً تحمل الأفراح.

```

الأسعد بكاري

افرحة اللقاء

ام دمعة الوداع

وما زال في العمر حلم عنيد

وما زلنا نحلم بالمستحيل

وما زال في الصبح ضوءا

وفي الليل بدر جميل

فعذرا نزار قباني

وقلبك ادمن العشق والحب والحياة

وما عاد في العمر غير القلبل

واليأس قيد ثقيل

وقد انشدت

وانت تودع لوعتك في كلمات

الجميع ينتظر عام جديد ىالا نحن نبحث عن عالم قديم كانت فيه قلوبنا وارواحنا بخير

عذرا

 ايها الباقي فينا ومعنا

فاروق جويده

وان عدت اليك وانا الباقي معك

في حلم وامل لم نخنه

وقد انشدت

اتينا الحياة بحلم بريء فعربد فينا زمان بخيل

حلمنا بارض تلم الحيارى وتأوى الطيور وتسقي النخيل

رائينا الربيع بقايا رماد ولاحت لناالشمس ذكرى رحيل

فعذرا متكم جميعا

فكما تحب العصافير دفء الغصون

كما يعشق الزهر همس الندى

ساجلس مع عامي الذي مضى

وانفض غبار اللحظات عن روحي الممتدة الى المستحيل

ومع فرحة اللقاء ودمعة الوداع

سانشد احلامي الصغيرة بالكلمات المبللة

بقطرات الامل الدافئ 

لتتجاوز حدود الزمن والناس

وحدود الاشياء

والصمت الساكن في الجسد المتعب

فانا لا احمل كرها ولا حقدا

ولا اعرف كيف اكره

ولم اتعلم كيف احقد

لاني اخترت المحبة طريقا

فحقا

هناك دائما شيء يمكن صنعه من الالم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

--من ادلب المنسية بزغ فجر الحرية -----

        ***************

من ثراها الأبية 

حررتنا هالخضرا

بعد ما كانت منسية

عاقبها الباغي بنحرا 

اشرقت فيها العلية 

من حلب شعت لنورا 

فرَّحتها بالهدية 

عطَّرت شهبا بعطرا 

زلزلت الباغي والصفوية 

بالجري فروا بِبرا 

أثلجوا القلب فرحة 

من معرتنا خطَّت حبرا

والفدا نادت عدية 

ليلة هنُّوك ببدرا 

رستن أنهى الأذية 

شامنا نالت لطهرا

والأسد فأر قبيحة 

فرَّ من جحر لبرا 

شامنا أضحت بهية 

حرَّةً أوفت لندرا

-----------------------

بقلمي محمد أحمد العليوي السلطان 

31 كانون الأول عام 2024 ميلادي 

30 جمادى الثاني 1446 هجري

(من البحر البسيط)

بِقَلَم

د. عارف تَكَنَة 

           (( عامٌ جَدِيد )) 

عَامٌ جَدِيدٌ وقَدْ أَشْرَعتُهُ أَمَلِي

عَلىٰ بِساطِ الْمُنَى سارُوا بِهِ قِبَلِي

جَدِيدُ عامٍ وأَيَّامِي تُناشِدُهُ

بِشْرًا وَبُشْرَى لِمَأمُولٍ ومُقْتَبَلِ 

فَمِنْ صَوارٍ بِهِ قَدْ أَبحَرَتْ سُفُنِي 

عَلىٰ مُحِيطِ الرَّجا مَهَّدتُها سُبُلِي 

قُبطانُها - ما تَوَقَّىٰ عِندَ ماخِرَةٍ

عُبابَ دَهْرٍ - بِلا زَحلٍ ولا وَجَلِ

مَلَّاحُها فِي صِخاباتِ الْمَدَىٰ لَهِفٌ

لِمُرفِئٍ بِفِجاجِ الرِّفْدِ والنَّفَلِ 

يا باغِيَ الْمَنِّ ضَعْ فَألًا عَلىٰ كَتِفِي 

هَذي الشَّآبِيبُ إِذْ تَهْمِي لِمُنْتَهِلِ

خَيلٌ بِسَيبٍ بِها قَدْ عَادَ يُسْرِجُها

يَومًا بِيَومٍ بِلا قَطعٍ لِمُتَّصِلِ

ما لاحَ ضَنٌّ ولا شُحٌّ بِسابِحَةٍ

إِنَّ النَّوالَ عَلىٰ سَرجٍ عَلىٰ صَهِلِ

فارفَعْ دُعاءَكَ لِلْوَهَّابِ مُرتَجِيًا 

فالْعامُ يَأتِي عَلىٰ بابٍ مِنَ الْأَمَلِ 

                      بِقَلَم

                د. عارف تَكَنَة

ماذا يجمعنا ؟

—————-

ماذا يجمعُنا

غيرُ الذوبانِ بحبٍّ 

 نعشَقُهُ ذاكَ لانَّ بِلَذَّتِه

أنْ نَتَجَرَّدَ مِنْ كلِّ المحسوساتِ

ونسمو

أنظرُ في بسمةِ عينيكِ

الغارقتينِ بها مدنٌ مسحورة 

أغفَلَها الآثاريْ ( هرتسفلد )

مدنٌ أعشقُها 

مثلَ ( حَلَبٍ ) وأحبُّ الأعماقَ

اللامحدودةَ فيها 

أرحلُ فيها بشراعٍ 

من وقعِ النجوى المبثوثةِ 

منها أنفاسُكَ تُحْيي

فيَّ مواتَ شواردِ أشعاري

ويشرحُ صدري بوحٌ

تتعانقُ فيه 

الأحرفُ تتماهى 

في ملكوتِ الله

أختارُ لحسنِ مُحَيّاكِ النوراني

الباهي وشاحاً طَرَّزَهُ

حرفُ بديعٍ ينبضُ قلبي فيه 

جناساً وطباقاً

مثلَ تَرَدِّدِ موجاتِ الماءِ 

بضوءِ الشمسِ 

على حركاتِ المجذاف

ليسَ كما اختارَ ( الحسنُ بن وهبٍ)

وِجهَتَهُ يتبادلُ نخباً

و يغازلُ في المركبِ بعضَ جواريه

أقولُ :دعينا نجري في دجلة 

تحتَ ضفافِ ( الخاقاني الجوسق )

تترفرفُ أفياءٌ حولينا من أجنحةِ النورسِ

نمضي خلفَ بساتينِ الحاوي 

نَتَوَغَّلُ بينَ ممراتِ 

تتشابكُ فيها الأغصانُ

تظللُ فيها زورقَنا ونكونُ 

بعيدينَ عن اللَّغَطِ المحمومِ

إلّا منْ أصواتِ نقيقِ الضفدعِ

وعياطِ أوَزٍّ في عَرَضِ الماء 

تبقى عينيْ ساهمةً

في عينيكِ 

كأنّي أتخيّلُ فيها كلَّ مآذنِ 

أحياءِ الشهباء 

تُسَبِّحُ باسمِ الرحمن

نجري حتى ( گوير ) بقايا ( القصر الهاروني )

قربَ الجسرِ الواصلِ بين الشرقِ

وقصرِ المعشوق

نلقي أعباءَ الرحلةِ ونذوبُ 

محاذاةَ فسيلةِ

نخلٍ تتناسل 

عباسية

 د. محفوظ فرج المدلل

_________ غدا ً عام ٌ آخر 

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

__________________________________________________

إلى قلقي الذي مازال يبدو عليّ وبعضه 

استشرى وطاح 

فلا والله مافتىء اضطرابي حرائقه هنا وهنا 

سفاحا 

 تؤرقني غرائب هلوساتي وتُقصي عن جوانحيَ الرياح 

سأمهل هاجسي حتى يواري مخاوفه سلاما ًأو كفاحا 

لعل ّ السرد يمنحه فضاء ًمن الرؤيا 

ويمنحني جناحا

جنحت لعزلتي وعذلت نفسي وشفّ الظن عن قلقي وباحا 

كثيرا ًماانتصرت وكان صوتي هو الأعلى مضاءً وانفتاحا

أغرّد بينما نفسي تُعاني بلا حرج ٍوتسكنني جراحا 

أيمكنني التعلل والتغاضي وخارطة َالتخوم ِ غدتْ مباحا

كأن الأغلبية ليس إلا وأنّ الأكثرية راح 

راح

أهازيجي قصائد من رجاءٍ تعانقني مساءً أو صباحا 

منى نفسي وأنت معي مناها 

تحدثني وتغمرني انشراحا 

لنُخرِس َمااستطعنا أي لون ٍعواء ًماتشابه 

أو نباحا 

ونمنح خوفنا المشروع وقتا ًليُنجِزَنا التسامح 

والسماحا 

سئمنا من مناكفة الأماني وكان بعيقنا الخالي انبطاحا 

عسى نغفو ونصحو بعد حين ٍونحن بحال من بلغ َالنجاح

__________________________________________________

شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد 

__________________________________________________

قصيدتي( متشوقين )

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين 

خليك معايا 

ودوق هوايا 

أبلغ منايا 

ونعيش سوي 

سوي سوي متهنيين 

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين 

تنساني ليه 

وتروح بعيد 

تهجرني ليه 

وتعيش وحيد 

عملت إيه 

ما تقولي ليه 

وأنت الحبيب 

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين

اسمع كلامي 

وافهم معاني 

الغربه ضره 

الفرقه صعبه 

الوحده مره 

وقلبي ليك 

هو الطبيب 

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين 

عيوني تبكي 

دموعي تجري 

أحلامي تضني 

أفكاري فيك 

متحيرين 

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين 

ما هياش أماني 

ولا كلام أغاني 

شعور حقيقي 

غرامي ليك 

وحبي فيك 

ولا يوم يهون 

يا نجم عالي 

في السما متشوقين 

يا نور عيوني 

يا أنا متشوقين 

 هوايا جرب 

تعالى قرب 

عزولنا يهرب 

عيوني ليك 

متشوقين 

انتهت من فضل الله تعالى قصيدتي ( متشوقين) ونؤكد على أن جميع حقوقنا محفوظه وفقا للقانون مع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

وماذا أكتب نهاية هذا العام...؟؟؟؟؟

هل أقول أنها نهاية سنة ككل سنة.....؟

عادية هي....

أم مختلفة عن السنوات الماضية..... أ

لكن يمكن القول سنة أخذت ما أخذت.....

 وتركت آثارا في كل مكان وفي كل ركن ...،  

نعم أتذكر كل ما مر من آلام وأحزان ..

رخيل ام غالية تركت فراغا رهيبا...

وحزنا يعتصر القلوب.....

وبيتا كئييييبا....

و أتذكر ايضا كل الأشياء الجميلة التي ما فتأت ....

أن علقت بالذهن....

لكن المؤكد هو عام وإنتهى من العمر .....

وزاد في عدد سنينه..

 عام رااااح وولى...

هرمنا....

داهمتنا الشيخوخة ....

وكبرنا أكثر...

كثر الشيب ....

وزادت التجاعيد.....

واصبحت تظهر يوما بعد يوم....

 نعم .....هوعام أخذ الكثير.... 

جفانا النوم في كثير من الليالي ...

تعبنا....شقينا....بكينا....تألمنا.....

وكثيرا من الأحداث .....

وكثيرا من الجحود ممن أحببناهم..... 

 ولا ننسى أن هناك أياما كانت سعيدة...

 وعشنا فيها حياة كريمة ...

 رغم الصعاب.....ورغم كل شيء....

فشكرا لله على ما أعطى وعلى ما أخذ.... 

شكرا على كل نعم الحياة....

لأن هكذا هي الحياة....

فيها الفرح والقرح...

فيها السعادة والحزن...

وهكذا هي إرادة رب كريم .....

له حكمة في كل شيء... 

خلقنالحكمة...

أفرحنا لحكمة. ...أ

أشقانا لحكمة...

ويتوفانا لحكمة.....

فعام يمر وعام يقبل.....  

وهي الأماني ....

نراها بعيدة...لكن يقربها الله...

فنسعد ونفرح....

وتكون حينها أحلى وأجمل .... 

 نعمل ما يرضي ربنا .....

فالحمد لله ... يااارب ...

على كل شيء...

ما نتمناه فقط هو إصلاح الأحوال....

وحسن الخاتمة...

والذرية الصالحة الطيبة....

 وكل عام وأنتم ونحن بالف خير .

بقلمي الاستاذة امنة بورديم الجزائر

من قال ..ان الامنيات فقط.. 

في ليلة العيد...

من قال .. ان العيد...عندما يلتقي .. 

في ميناء الساعة.. العقربان...

وتدق الساعة اثنتا عشرة دقة...

العيد..

 عندما تلتقي عيناي...بعينيك...

فيذوب الوقت....

وتعانق أصابع كفوفي.. 

أصابع كفيك..

يتجمد الزمن..

ويدق قلبي...

مع كل تكة لثانية..

مئة دقة...وأكثر...وأكثر......

تعلن..ولادتي ..من جديد.....

من قال أن العيد...

هو راس السنة..

معك...يتحدد الزمن...

معك..تبدأ...سنوات الفرح...

معك...انت...كل يوم عيد...

انت لعمري...العيد...

كل عام ...وانت بالف خير...

كل يوم..وانت بخير...

يا سكر العمر....

مساؤك سكر...

            

                            رويدا المصري

قصيدة  

                 { المُهَابُ }

  ـ عَجَبٌ علَى دَهِّرٍ يَشْتَدُ إِنْ هَانَ

           أعّيَى الكِرَامَ بخَفّْرِ العَهّْدِ فَتَّانَا 

   ـ حلو الشراب متى يَصفو يكدره

          أبلى الفؤادَ ، وما للعبد شكوانا

  -فليس للمرء من شكواه شافعةٌ

         ظلُ الركابِ إذا ما حدنا حاذانا

  ـ إني بُلِيتُ بنفسٍٍ ليّسَ غَايَتُهُ

              أنْ يَعّْمُرَ الغَدِّ أو يَرّتَدَّ أزمَانَا

   ـ ما أنْسِل العَهدَ ما يَنّْسَلُ مَبرَمَهُ

         ولا أَصُوّنُ القِلَىَ عُرّفَاً وإِحّسَانَا

  ـ و أُقّرِنُ الحِلمَ بالتَثّرِيبِ يُذعِنُهُ

              و لا أَعُدُّ حُلُومَ المَرّْءِ إِذْعَانَا

  ـ ما أنسأ الشُكّرَ إن حَلّتْ مَوَاضِعُهُ

           وأُخّمِدُ البَغّيَ بِالإحّْسَانِ ظَنّانَا   

  ـ مُبَادرُ الصَفّحَ من أَمْرٍ أُوَقِرَه 

               و أُثمِرُ البِرَّ بالأرّْحَامِ مِعوَانَا

   ـ و أشّفَعُ الوُدَّ بالإِكرَامِ يَجّبُرهُ 

           و لا أبِيّتُ وجَارُ الحَيّ جَوّعَانَا

   ـ و أَطّلُبُ العَفّوَ والإِنّعَامَ مَوّطِنَهُ 

             وما كُفِيّتُ بِمَدِ الطَرّفِ رَيّانَا

   ـ وانّحَتُ الفِهّرَ بالاظّفَارِ تَنْحَتُهُ

               و لا أَحُفُّ يَدَا الإقّتَارِ مَنَانَا

  ـ أَمْرُ الحَسُودِ إِذا يَنّدسُ أفضَحُهُ 

          ونَافِثَاتُ عُقُودِ السِحّرِِّ تَخْشَانَا

  ـ عِلّمُ الكِتَابِ على ما شَطَّ أفّقَهُهُ 

             و لا أَنُوُّبُ عن القُرّآنِ فُرّقَانَا

   ـ مُبَارزٌ عن تِلادِ الشِعّرِ أُبّرِزُهُ 

       رب البيان ومن بعد الفتى إنعانا  

 -فناسخ القول للسلطان يمدحه 

           كراسم المزن للعطشان ظمآنا 

   - كبَاسِطٍ كَفُهُ للرِّيحِ يَجّمَعَهُ 

          فلا نَسِيمَاً جَنى رَوّْحَاً وريّحَانَا

   -وما وقفت على الأطلال انشدها     

          فما يواسي ركامُ الطلِ إِنّسَانَا

   - ولا عَجِلتُ على أمرٍ أُطَالِبُهُ

              كَرَاصِدِ شَرَكً يَصّْطَكُ إن آنَا

  - فمَا لقَرنِ الظِبَا لو بُتَ جَابِرَةٌ

            ولا مُهَاباً فَتى لو ضَلَّ إخْوَانَا 

   " أبو المهاب "

   ﴿ هيثم سيف} 

                                       ٢٠٢٤/١٠/١٠

(( ما معذور ))

اتعدّي ايام.........اتمّر إشهور

ودهـري..................... ايدور

حسره ابصدري

لا مرتاح............. ولا مسرور

حبي وتعبي..ضاع ابغفله 

لامن بسمه ولا من فرحه

ولا من عيد......الكل محظور

ربعي اتصبّر واتواسيني

بطـّل نوحك...........ما معذور

وحظي العاثر ونّ وينحب

حنّ لگلبي..........الظل مهجور

ودنيا الجارت... تلعب بيّه

مرّه اتجرني....

واخرى اتفرني..........فرّ ناعور

سلبت عگلي....

اهذي واركض........نِص طابور

منهو الإوجر عذّب حالي

يا فقره...................ابيا دستور

والدستور الما بي حب

ما يراد..................ايظل مبتور

العاذل خطـّه.......ابحقد وجـور

وآنه اتألم سلبو حلمي

أصبـح گلبـي.....

حطب وجاهز................ للتنور

همت ابعلتـّي... آنه اتألم

اهتف حيل..ابصوتي العالي

عاگول ابِعّز...........عندي إزهور

ولّ يالعاذل..ابعد عني

ما يوم اتحب............گمره ونور

ولفي المِجفي...جنبك اصبح

شامت مِكره............. وي مغرور

ودمي اليسري..چذب اليبرد

مثل النار............... ودومه ايفور

سيد محسن الموسوي

بعير وتل

عبدالصاحب الأميري

&&&&&&&&&&&&

بعير وتل 

كتاب القراءة بيدي 

صورة البعير رسمت بالطبشور على اللوح، فاتحاََ

حكاية قرائتها في كتابي المدرسي،، قرائتي 

ظلت لليوم في ذاكرتي،،

بعير على التل 

لم أفهم مغزاها لصغرعمري 

حكاية بعير أصر البقاء على التل،،

المعلم يقرأ

إلى متى سيبقى البعير على التل،،؛

الطلاب يرددون

إلى متى سيبقى البعير على التل      

البعير،،، يضحك ساخراً 

حتى طلوع الفجر

جواب راودني الساعة،،

حتى يوم موتى،، عجزي 

لا أحد يستحق التل،، العرش،، غيري 

يحكمها بعدي أولادي

صورة،، نراها كلّ حين

الكرسي سحره مبين

قطع المعلم صمتي

إلى متى سيبقى البعير على التل

عبدالصاحب الأميري

أعييت فكري

أعييت مني الفكر محبة وعذاب

وأسقيتني من حبك مايفوق شراب

وتهت في روض جنانك سارحا ً

أغرد بهمسات شعري وصفها عناب

أه من الروح حيث تسرح

في الهوى

تقطف مالذلها وما للقلب طاب

تغيب حيث طاب لها الهوى

وتأوي الى روض الحبيب

محبة وعذاب

الشاعر مًصطفى حابو

عنوان همستي :جنة قلب الرجل في حياته الزواج مع زوجته جنة قلب الرجل في حياته الزواج مع زوجته :: قالوا ازمان وافق شن طبقه وسقط الحك ووجد غطاه وربي اكرمه واغناه

سبحان الرحمان الدايم العالم باعمال وحياة وأسرار أعباده

شرعت حكمته وسنة نبينا عليه السلام نورات للكون مكانه

خلق الله الرجل وكمل نقصه وزواجه بالمراة كي تسعد حياته

الرجل يتعب ويكد في أيام صحة عوده والمراة هي غطاتو 

من البرد والهم تربي أولاده في وكر عشو وتقبل احماق اهباله

المراة الصالحة تحمل التقل وتطمع في طاعته وتربح رضاته

هي الوسادة يضع راسه عليها وتبسمتها تطيب ليه لذة نعاسه

هذا عبد المجيد برادة ينظم كلامه لكل من باب الزواج قدامه

والصلاة والسلام على نبينا ماأضائت النجوم ليل بنور كمالو

وتنال مغفرة من ربها والملائكة وتراعيه في حضورهوفغيابه 

هذه سنة الحياة اولاده يسكنوا في عشهم الزوجية وكل منهم

يدعوله بدعواته وادى رسالتو وحثى واحد مايلمه بملامه

بقلم عبد المجيد برادة الملقب بذاكرة الشعرية والزجلية المراكشية بتاريخ 31 12 2024

سنين العمر

سنين العمر سنه راحت 

وسنه جايه معاها 

 حاجات كثير

وسنه راحت وبعد ما راحت

سايبها وراها كمان تفكير

سنه مشيت وخدت معاها

حكايات لها معاني كثير

يمكن عشان السنين اللي

فاتت ما كنتش عامل حساب

ليها وهي عماله تمر

وانا عايش حياتي وكنت

ما عنديش حاجه شغليني

لاني مقتنع اني انا حر

ومتاكد ان كل انسان

حر ما لم يضر

دلوقتي السنه الجديده بحسب

كل الحسابات لاني عرفت

 ان كله من العمر

وما فيش وقت لاي مناقشات

ولا حتى ندم على اللي فات

مهما كان الانسان حر

بقلم سيد السباعي شاعر الغربه

عام يذهب .وعام آت

...................

ترى.......

بماذا سوف يكون 

ختامك ياعام 

أبالأفراح والسلام

ويعم العلم الحائر 

بعد الظلام نور ووئام

أم تحمل لنا أحزان جديدة

وجور واحتدام 

أدعوك يا عام 

أن ترحل هادئاً 

ودعنا نتذكرك 

ببسمة

أو شيئا من 

حلو الكلام 

فقد انهكتنا 

فيك المآسي

وسفك الدماء

وعلو الظالمين

بالجور والإجرام

أما آن لك

أن تكتفي

بما لاقينا فيك 

ولك منا الإحترام 

ارحل يا عام 

وسنحاول أن ننسى

ما لاقينا فيك

وحتماً سوف يمحو 

كل جراحنا النسيان 

مع الأيام

..............

د.ناصر خضر

أرض الأيتام  

في أي قافية اهيم بك يا فلسطين

بأي حروف اذكرك منغصا و حزين

فالعالم لا يؤمن بثرثرة المجانبن

و مرارة غصة تدمع من العاشقين

الشمس تشرق وتغرب لك بالحنين

أسمك بين الأسماء بعدد الراحلين

اظنك انتهيت من قلوب السائلين

بعدما ضحيج الحرب غطى الأنين

ظلام الليل غطى المقابر والدفين

لا رفات ولا أحضان لأننا مسلمين

يصدح أذان الفجر في ركام مأذن

و الصلاة خجولة من المجروحين

لم خنوع أهل رسالة إلى ظالمين

أهل وحضن الحرمين و القبلتين

ترطتم قوافي مشاعرنا بالعالمين

لم أصبحت أصواتنا مجرد رطين

ماذا تعرف والظلم العالم عنوان

وكأن العالم لم يبق به صالحون

إلا يوجد ملك أو زعيم سلاطين

يا أمة المليار والأيتام بفلسطين

بقلمي. طواهري امحمد.

عيون عاشقة

يكتوي بنار العشق

ولا من مجيب

لهب يشتعل في القلب

 يراها في عز النوم

وعيونهما منشغلتان ببعضهما 

تشعان رغبة معلنة 

تبتسم صمتا

ونبضه قيثارة ريح

جسده يتلاشى

 في أوردة العشق

تنمو بداخله قطرات ندى

والنسيم يهب معزوفة فرح

تراه في الصمت حلما

قادما من أقصى نجم

يحمل أسرارا بين شفتيه

واشتياقا في عينيه

وتشيح بوجهها في غنج

يراها فراشة يحملها الصبح

في بسمتها تقام أبواب الشوق

تحتاج مفاتيحها إلى حروف البداية

والدخول إلى مراسيها الآمنة

المختار السملالي

العمر في قِطار / صعد العمر قِطاره وبدأت مراحل أقداره وقبل وصوله الى أولى محطاته بدأ ينتبه إلى حقيقة ذاته وبداية حياته وجمال الدنيا وما بها من سعادة وزينة وما يشوبها من قِصص أليمةوحزينةوالطبيعةخلابةوبستان السعادة يفتتح أبوابه وينتظر أحبابه والنور يملأ الأرجاء تحت سقف السماء والضحكات في كل مكان تُعانق القلوب والأذان والأبتسامة صافية وبديعة تعبر عن صفاء الطبيعة وظهرت أولى محطات القطار واضحة جلية للأبصار والسعادة تُعانق كل هذا والقطار يُعبّر عن فرحته وإعتزازه وبدأ القطار يهدأ ركوضه ووضحت نواياه فذاك علامة على بداية لقياه باولى محطات الحياة حتى توقف رُكوضه أمام الرصيف مُعانقا وللمحطة مُصادقا وفي فرحة الحياة غارقا وكأنه في عُمْر عشر سنوات والإدراك يُهديه قُبلات ويقتات وأنطلق القطار إلى ثاني المحطات يافعا قوي الخطوات وكأن الشباب بدأ يدب في عُروقه وهو في بدايات شُروقه والطبيعة تتراقص أمامه تُضاحِكه وتبتسم لكلامه يتسابقون وكأنهم في خيال ووسب الأقدام من جمالهم يختال فذاك الشعور بجمال الروح ولا يوجد ما يُسمى جُروح والطبيعة في هذه المحطة تحتفل بجمالها ولا ترهق أحد بأحمالها فهي أجمل سنوات الحياة وفيها بلغ الصفاء والنقاء منتهاه والمشاعر البريئة تهواه وأنطلق القطار مُغادرا تلك المحطة اليافعة وحلاوة ايامها الرائعة مُغادرا إياها إلى محطة أخرى يهواها وهو يركض مُثبتا وجوده فهذه أدق مراحل صُعوده وفيها تظهر جُهوده والمشاكل تختبر صُموده وينجح في ذلك ويَعبر ما أصابه من الظلام الحالك حتى توقف في ثالث محطاته وبعدها انطلق القطار وازداد ثباته ووضحت حِساباته راضيا باحداث حياته وازدادت حِكمته وهدأت نبراته وريب نظراته حتى توقف في رابع محطاته يُحيط به الهدوء وتغشاه السكينة ولكن تُلامسه أحداث اليمة وحزينة من أناس لهم شُرور وضغينة راضيا بقضاء الإله والحمد على ما أتاه ثم أنطلق إلى خامس محطاته التي ظهرت فيها حكمته وجميل صِفاته كأنه مَلك وقور في ذاته يتحكم في مَلكاته ولا ينجرف الى الشر واستفزازاته مؤمنا بقدراته حتى وصل إلى خامس محطاته ولكن دخلها وقد أصابه إعياء قدرا من رب السماء وانطلق القطار من خامس المحطات مُغادرا والغيب له مُحاصرا فهو لا يدري شيئا عن القادم ولكنه على فعل الخير عازم حتى يصل إلى مُبتغاه ويأمل النجاه من معترك الحياة بتوفيق ورضى من الإله فإنه بحق من قصص قطار الحياة ،،

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،

كل عام و نحن ..

تنتهي سنة ..

حفرت على محياها

سمات داكنة الأحزان

من بقاع الأوطان

و قد رسمت الأقدار

في عيون الأمنيات

صراخ الصمت

بين كل خطوة و ..

خطوة ..

خطى الوجدان ..

تنبت من أحشاء ..

صبر الانسان

تكسر حدود الظلم ،

في محراب الكرامة

تذوب ..

كشمع ليلة أوهام

فصارت كفن وهن

لصرخات ..

تصخرت كالأصنام .

العام الجديد ..

يرث كومة رصيد

من صقيع العدوان

و عويل الاستهتار

يهش على أطياف ..

الكبرياء ،

من مواكب الشهداء

ها هنا ..

و هناك

ما وراء الأماني 

يتجمد الأمل ..

بدم أمس

تقاسمناه من صمت ..

الأنين ،

يبسط كفيه

لقصص الأحزان

فوق موائد العزاء

خوف و فزع .

يقف العام الجديد ..

على مفترق الأطلال

بتأشيرتين ..

للعزة او للمذلة

فأي مركبة منهما

تعبر أيامنا ؟

ها نحن ..

برداء التمني

نتقاسم دموع الصبر ،

نرجو العودة

لنبض الوجدان

نرحب بجديد الأعوام ،

نرجو موكب أمن و أمان .

كل عام و نحن بعزة

و كرامة لا تنام .

بوعلام حمدوني

كل عام و نحن ..

تنتهي سنة ..

حفرت على محياها

سمات داكنة الأحزان

من بقاع الأوطان

و قد رسمت الأقدار

في عيون الأمنيات

صراخ الصمت

بين كل خطوة و ..

خطوة ..

خطى الوجدان ..

تنبت من أحشاء ..

صبر الانسان

تكسر حدود الظلم ،

في محراب الكرامة

تذوب ..

كشمع ليلة أوهام

فصارت كفن وهن

لصرخات ..

تصخرت كالأصنام .

العام الجديد ..

يرث كومة رصيد

من صقيع العدوان

و عويل الاستهتار

يهش على أطياف ..

الكبرياء ،

من مواكب الشهداء

ها هنا ..

و هناك

ما وراء الأماني 

يتجمد الأمل ..

بدم أمس

تقاسمناه من صمت ..

الأنين ،

يبسط كفيه

لقصص الأحزان

فوق موائد العزاء

خوف و فزع .

يقف العام الجديد ..

على مفترق الأطلال

بتأشيرتين ..

للعزة او للمذلة

فأي مركبة منهما

تعبر أيامنا ؟

ها نحن ..

برداء التمني

نتقاسم دموع الصبر ،

نرجو العودة

لنبض الوجدان

نرحب بجديد الأعوام ،

نرجو موكب أمن و أمان .

كل عام و نحن بعزة

و كرامة لا تنام .

بوعلام حمدوني

اكد لها الاطباء ان يوم زواجها هو يوم وفاتها ونصحوها بالابتعاد عن حبيبها ولكنها رفضت وقالت ان ليله واحده معه تكفيها

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اخر ليله،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

عارفه انها اخر ليله في حكايتي

وبكره حيجيني وتبقي ده نهايتي

اخترت حضنك اغلي شئ عندي

فبلاش تحاسسني اننا ذكري وحتعدي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

آيد الشموع لميلادي واخر عمري

خلي الدموع واقفه ف عينيك متنزلشي

مش عاوزه غيرك معايا ماهي هياده ليلتي

وقولهم لو سألوا ده قدري ومش قدري

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

خدني حبيبي لفوق سيب حلمنا يجري

وشوش نجوم الليل متخلهاش تمشي

مش عاوزه اكون وياك وحاجات بتشغلني

قول للفراق خلاص ده ساعات وحتسيبني

آخر ليله

الشاعر محمد صبري الميهي

( توثيق ) /// بقلم الشاعر سلام المرياني

( توثيق )

كتبنه اشعارنه ولازم انوثقهن

وحده أحلى امن الاخره بفكر صايغهن

الاصيلات انتنومس بيهن انودهن

وذا بيهن غلط مبخوت نحذفهن

مثل الخيل غارن حلوه غارتهن

وذا ضلن ابتالي الخيل نعزلهن

وبمرود الحسچه خل نكحلهن

مثل زفت العروس ابفخر ونزفهن

وعدنه اقلام ما واحد وصل حدهن

من دم الگلب محبرت نازفهن

تراث اهلي هذني واجب احفظهن

وبعلو النجوم العاليه انعدهن

من كاظم الگاطع من حلگ عريان

فازن بل سباق اوچانن اولهن

لاگطهن لگط بيدي أميهولهن

مابيهن الوذره وبشر ناقدهن

على كل الصحف وبمجد ناشرهن

مثل الگطن بيض وما موصخهن

من اجمل بحور الشعر شاربهن

وعلى عقول الحكيمه بثمن بايعهن

هاك أسمع حچيهن گوم وفهمهن

وتحداك اذا تگدر اتجابلهن

عرايس والفشگ شوباش طگ الهن

اعله كل ألسان كون تريد تسمعهن

ورد وبطين حري بچفي شاتلهن

ومن فاحن عطر ياهو الي ميشمهن

اذا اهدهن صعب ياهو اليچتفهن

يحبني لذلك وانه احبنهن

،،،،،،،،،،،،،،،،،

سلام المرياني

عام مضى أسدل ستائره ورحل

كل ماحدث فيه كفيل بأن يجعل بيننا وبين هذا العالم حاجزا من الخوف و جدارا من الترقب

عام مضى ولم يمضي بعد 

مازلت عالقة بين ممراته

أطبق قبضته وأغلق كل منافذه

عبثا أحاول الإفلات منه 

أجدني أتتمدد في أرجوحة الماضي

في كل منعطف أترك قطعة من قلبي هناك 

ذاكرة متشبثة بتفاصيل الأمس

مذاق القهوة المرة مازال عالقا في فمي

وتلك الورقة المطوية تحت وسادتي 

مشاعر ركنتها على حافة بوح قديم

متخفية داخل جروحي

وبين طيات روحي

 ظل هارب وسراب بلّل أوراقي الذابلة

حلم شريد يقاوم رغبة الهروب

أدراج مكدسة من الخيبات أحملها

الى عام جديد أقبل يطل من عباءة الغيم خجولا

يترقب وقع سقوطنا بين أحضانه

عثرة الماضي كسرت الحاضر وتركتني أتخبط على أعتاب غد مجهول الهوية 

محفوف بالشك والظنون والتوقعات

ومازلت أسابق الأيام

و مازالت احلامنا معلقة كنوارس تصارع الأمواج العاتية 

أيها الحلم العنيد تعال نترجل عن سفينة التائهين

نمتطي زوارق الثقة نرفع

كفوف التمني والرجاء

نقطف من جدائل الرضا بصيص من الأمل ننثره على خارطة دروبنا

حتى ينبت في شقوق السنين بتلات عطر تروي عجاف أمنياتنا

فاطمة مستل

انه صح استسلمت بس منتصر /// بقلم الشاعر توفيق حيدر المالكي

انه صح استسلمت بس منتصر

والدليل ابگلبي عدتك للصفر

من رحت وانه الضحگ طگ ابشفاي

وثوب هيل ايامي احس ردن خضر

بعد مو ذاك الگبل شايغ عليك

ومن تغيب اتردله عايفلك عذر

خاف بالك شوگي راح يهزني ليك

وراح اعيش بدمعتي ايام العمر

لا وحگ كل دمعه الك طاحت حرام

الا اكشر سني وي خيط الفجر

وارجع اضحك من صدگ حدما اشوف

بعيني تدعي الموتك وتنذر نذر

وحتلو سواها ربك واستجاب

هم اغيضك غاد الحگك للحشر

هناك واتحايل عليك ابقتل امام

واشهد عليك بسبي وسب الخدر

وشاگ جربه وبيدك امشعل الخيام

ورامي اسهام اشكثر

كلهن احچيهن واشربك من صديد

واچوي گلبك ع الدرب كلما امر

انته كل ضنك طحت بس مادريت

اشما اطيح انشال ريشات الصگر

وبعد لو مو تنوي تبچيلي وتتوب

دين ميت ذنبك ولا ينغفر

صوت ليل شما عليت اتدلي بيك

ومن عليت وياي شبعتك ستر

من الزغر طبع الخيانه امسدي بيك

وثار ما ينزاح تعويد الزغر

بِـــقَـــلَـــمٍ ️ Tawfeeq Haider AlMaliki🇮🇶

لأحلام الجميلة

وعند الخميلة حلـــو المقـــــام°°°وهمس التشوق عــذب الملام

هناك لبثّ الحنـــين مجــــــال°°°وشكوى من البعد ســر الآلام

ويرنو الحبيب بسحر العيون °°°ولفظ التشكي بعـــذب الكــلام

فازداد شوقـا لخل قــــــريب °°° أحس السعــادة ولا في المنـام

وجــو الخميلة شـــــــع بنور°°° ومن صفوة الغيــد بـدر التمـام

غرقنا في بحرالهوى المستبد°°°ويزجـرنا المــوج: لا للكـــلام

فللعيـن دور التناجيَ حينــــــا°°°ولـــلآه حينـا مرامــي المــرام

وكان أساي في قصر المـدى°°°وكان التنائــي انتـهـــاء المنــام

واغرورقت العين بالدمع لما°°°أدركت بـأني صــريع الأحـلام

تمنيت أن لا يزول الكــــرى°°°من أجــــل اللقـــاء ليـوم القيـام

فيارب هب ليَّ منـها نسيــما°°°يحيي روحــــي بطيـب الســلام

وهل سيطيب لقــاءالجبــيب°°°في ظل السجـون وهتــك الذمـام

وولما تبـاح قيــود النفــوس°°°في شرع الطغــــاة الفكر حــرام

فحلم البلابل رحب الفضاء°°°وتقنـــــــع في عيشــــها باللمـــام

ومثلــها شعب بحلم انعـاق°°°تحمــــل ظلمـــا بـــرزء الآثـــام

أحمد المقراني.

الحلم في علم النفس حالة ملتصقة بردود الفعل المعبرة عن حالات ومعاناة اليقظة، بها يمكن المرء أن يحقق رغبة مكبوتة لم يستطع تحقيقها عمليا في اليقظة،أو أنه يسترجع حالة مرت به عانى فيها من العنت والحرمان، الشيء الذي ترك في نفسه ذكرى لا تنسى، ويأتي الحلم ليجبر كسر نفسه ،ويشير بمواقف وحركات إلى إمكانية تدارك ما فات، بل يمثل مواقف تجعل المبتغى حصل والأمر الذي كان صعبا يسر واستسهل. أو الحالة التي كان فيها عاجزا عن تحقيق هدفا سعى إليه قد لانت واستيسرت.

سيجموند فرويد من علماء النفس الذين اشتغلوا بظاهرة الأحلام ،وألف فيها معتمدا على من سبقه إلى هذا الميدان من أمثال ي. هـ. فيختة و ل. سترومبل ، اللذان يؤيدان فكرة إن ما يحدث في الأحلام ما هو إلا شريط مسجل لما حصل أو وقع التفكير فيه بإلحاح في زمن اليقظة.أما البعض فيرى إن الحلم ورغم أنه يتناول موضوعا معينا مر في حياة الحالم، أو شد انتباهه بالتفكير والاهتمام، إلا أن أحداث الحلم لا تسير حسب ما تم في اليقظة، بل تدخل عليها أشياء ومواقف منحوتة من أحداث أخرى، تمزج وتكيف ويتصرف فيها أحيانا تصرفا بسيطا، وأحيانا أخر يصل التصرف إلى قلب الأحداث، وجعلها نقيضا للحوادث محل الحلم .ومن بين هؤلاء :هافنر وفيجانت وبورداخ وبسّن، كل أدلى بدلوه مستندا لتجاربه، وقد حاول فرويد الا ستفادة من دراسات هؤلاء وغيرهم، محاولا وضع تفاسير تكون أقرب للحقائق ومتماشية مع علم النفس.

تجاربي الشخصية تؤيد إلى حد كبير النظريات المذكورة في ما يلي باختصار شديد :

ـ الأحلام التي تستحضر أحداثا بعيدة في الزمان والمكان، هذه الأحلام تتميز بالترقيع والنحت وإضافة الغريب ،وقد تخرج في تمثيلها عن موضوع الأحداث محل الحلم، وكمثال على ذلك اليتيمة التي عانت من معاملة زوجة أبيها الأمرين الشتم والضرب والجوع،وهو ما وقع لها منذ سنوات ولم يبق في ذاكرتها إلا الأحداث الأكثر تأثيرا.قد تحلم اليوم وبعد أن نسيت كل الأحداث إلا النزر اليسيركما أسلفت، تحلم بانها كانت في مستوى رد الفعل وإنها في موقف معين ردت على من ظلمتها بالقول والفعل وأنها عمدت لتلبية رغبتها في الأكل والشرب ورد الظلم رغما عن مانعتها.وهوأيضا ما يمكن تصوره في ثوب الزفاف الذي احتفضت به المرأة كتذكار في خزانتها، وبعد سنوات عديدة وبعد أن نسيت حتى مواصفاته أخرجته لتشتم منه رائحة يومها، إلا أنها تفاجأت بانه لم يعد في مقاسها وإن حشرة الأرضة عملت فيه فأكثرت فيه الفساد ،كذا الرطوبة أبادت جزأ منه ، وكان عليها حينئذ أن تتصرف فيه بالإبرة والمقص لتصنع منه شيئا يختلف عن الأصل مع الاحتفاظ بالمادة الأصلية كذكرى.تماما هو ما تصوره الأحلام التي تستخرج أرشيفها من أحداث بعيدة في الزمان.

ـ الأحلام التي تصور أحداثا قريبة تكون غالبا أمينة في نقل الوقائع ومع ذلك لا تخلو من التنطع وإضافة أحداث يمكن ان تقتطعها من مواضيع مختلفة.موضوع القصيد يمكن أن يكون الحلم فيه يحكي واقع تم في المبتغى على ما يرام، كان فيه الوئام والحب والغرام ،وكذلك يمكن أن يكون ردة فعل يريد بها الحالم استرجاع ما فقد من جاذبية وحسن قبول في اليقظة بعد تمنع وصد من الجانب المقابل، وذلك بتصوير الحبيب وقد لان بعد التنكر وعاد يترجى وينشد الود خاضعا مستسلما ينير ببهجته وحضوره الحياة . الأحلام غالبا ما تقع في المنام ، لكن أحلام اليقظة تكون أشد التصاقا بصيرورة أحداثها إذا عمل الحالم على تحقيق أحلامه بالعمل والجدواقتحام الصعاب ومنها أحلام التحررمن ربقة العبودية بشتى أنواعها والعمل على تغيير الحال إلى أفضل الأحوال.

الأحلام في رواية الأحداث التي اهتم بها الحالم تخضع لمستوى التفكير والثقافة والمعرفة ومستوى التجارب والخبرات والسن، فكل حالم يستمد تخيله من إمكاناته ومستواه.والمقدمة التي افتتحت بها الموضوع ليست المعبر الأوحد عن مواضيع الأحلام ،فكل ما يهم الحالم في حياته صغيرا أو كبيرا، هو سيناريو ممكن للأحلام يمكن أن تمثله حسب الطرح الموجز الذي أوردته. تحياتي.وكل عام وأنتم بخير.

أحمد المقراني

وقفة اليوم مع عزمي رمضان 

القرارات الدولية 

 .بقلمي د. عزمي رمضان 

حين نستعرض تاريخ الخزي والعار لهيئة الأمم وهي في الحقيقة هيئة اللمم ، ومجلس الامن الذي هو فعليا ومنطقيا مجلس العفن ،تاريخ اسود يتشح بالسواد والظلم خارج عن المألوف تتكاتف فيه الدول العظمى الخمس على السيطرة على العالم ومقدراته دون الالتفات إلى حقوق الإنسان أو إحلال السلام هنا او هناك وهم من يصب الزيت على النار لإشعال فتيل الحروب هنا وهناك لتسويق الأسلحة ولكسب الاستثمارات الهائلة والسيطرة على مقدرات الدول واقتصادياتها وتدمير كل مقومات الحياة لينعموا هم بالراحة والسكينة .

مصير سبعة مليارات أو ثمانية مليارات انسان على وجه الارض تتحكم به شرذمة فاشية نازية لا تمت للإنسانية بصلة هدفها السيطرة والتحكم في هذا العالم بشتى الطرق والوسائل المتاحة.

غزة كشفت كل المستور ، كشفت ما خفي من مخططاتهم الإجرامية ضد هذا الكون .

هذا المجلس العفن وبفيتو واحد من سيدة العالم التي تحكمه وتسيطر عليه ال ص ه ي و ن ي ة العالمية و ا ل م ا س و ن ي ة القذرة هذه السيطرة التي وضعت العالم أمام حقيقة واحدة أنه لا يوجد دور حقيقي لهذه الهيئات الدولية والمنظمات الدولية طالما أن هناك من يحمي الشر والفساد في العالم متمثل في ما يسمى حامية الديمقراطية العفنة في العالم وهي ال و ل ا ي ا ت ا ل م ت ح د ة ال أم ر ي ك ي ة فككها الله وفتتها .

ونحن نرتمي على أعتاب أبوابها نستجدي الرضا والقبول منها ونستجدي المعونات والمساعدات وهي من ترعى الإرهاب والتطرف حول العالم ممثلا ب ا ل ص ه ي و ن ي ة العالمية التي أصبحت تقتل هنا وهناك وتدمر هنا وهناك بحجة أنها تحارب على سبعة أو ثمانية جبهات تستدر عطف العالم القذر الذي تعبث الايادي الشيطانية ل ل ص ه ي و ن ي ة به كما تشاء .

ونحن ينطبق علينا المثل الذي قال أكلت يوم اكل الثور الابيض حيث تفرقت كلمتنا وتشتتت أفكارنا واندثرت وحدتنا وضاع ديننا الحنيف بين رويبضة ورافضة وغيرهم ونرفع أيدينا بالدعاء ان ينصرنا الله ، ونحن بحاجة لأن ننتصر على أنفسنا اولا ثم نتوجه إلى الله بالدعاء نطلب منه ان ينصرنا .

غزة رسالة للعالم أجمع ، غزة مشاهد خرجت عن المألوف لتفضح هولاء المرتزقة الذين تجمعوا من كل حدب وصوب للقضاء على كل من يقول لا إله إلا الله لا دين لهم ولا إنسانية في قلوبهم الذين يقتلون الاطفال والنساء والشيوخ ولا رادع لهم ونحن نتسمر أمام شاشات التلفزيون نشاهد مباراة كرة قدم هنا او هناك أو نحتفل او نشرب ونقرع كاس هنا او هناك .

الغد وما ادراك ما الغد وماذا سيأتي به الغد كلنا أصبحنا نبحث عن المشعوذين والسحرة والكهان ليسردوا لنا توقعاتهم بما سيحدث غدا ، ابتعدنا عن الله فابتعد الله عنا ، أصبحنا نستغيث بغير الله فأذلنا الله وتركنا تلك الفئة المؤمنة الصابرة وحدها تقاتل في وجه أعتى المجرمين في العصر الحديث وفظائع الجرائم التي ترتكب يوميا بحقهم .

غزة صمدت وما زالت صامدة والتاريخ يشهد لها ولرجالها الاشاوس وستبقى كذلك شوكة في حلق كل المتآمرين .

ومجلس العفن يوافق على كل القرارات إلا أن تكون متعلقة بفلسطين فيستخدم الفيتو للقضاء على فلسطين وشعبها وأرضها . 

وانا اقول افعل ما شئت ايها المجلس العفن فالدائرة من المؤكد لن تبقى لكم والدنيا يوم لك ويوم عليك ولن يبقى الحال على ما هو عليه فكما تفكك الاتحاد السوفييتي ستتفكك الولايات المتحدة باذن الله ومن وراءها من يدعمها ويثبت أقدامها هي وص ه ه ي و ن ي ت ها العالمية و م ا س و ن ي ت ها القذرة .

فلتذهب قراراتكم إلى الجحيم وليذهب هذا العالم القذر إلى مزبلة التاريخ لانه في النهاية لا يبقى الا الشرفاء وان رحلت عدد كبير منهم لكن هذه الأمة ولادة وسيأتي دوما من يحافظ على الدين ويحافظ على المقدسات وهذا حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو لا ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى 

دمتم بخير ودامت فلسطين عامة كلها بخير وغزة خاصة بالف خير .

( معا نحو البناء)

   (3)

دع اليأس 

عنك جانبا

وليحدو بك المنى

دع الجبن لأهله

ارم خلفك الونى

شق عباب الصعاب

شق أمواج الدجى

لا تأس يا أخي

إن خانتك الليالي

واعتراك الضنى

فالفجر ما كان يجلو

لولا هذا الدجى

   بقلم أ صلاح الناصر 

      ........... يتبعظ

(على خمس وعشرون)

أيها العالم..

إني لم أجد ..

شعورا 

اقتنيه

لكم..

هذا العام..

سوى الحب.

في لونه الأبيض

أرتديته..

على خمس وعشرون..

أتمنى أن أكون 

وسيما فيه بين قلوبكم .

بقلم /معمر السفياني

وشعرتُ حين هجرتني 

أن الحنين هنا انتحر 

وبأن قلبي لن يعد

يهوى الحياة بما أضر 

وبأن قلبي لن يعد 

يلقى الهوى كما ظهر 

وبـأن وجـدي تائـهاً 

بين التأمل والضجر 

بين التأمل والمنى

يرعى النجوم والقمر 

بين التناقض والرؤى 

بين الخيال والظفر 

بين التغرب والهوى

سقـمٌ يفتــتُني القـدر 

كأن على ما أشتهي

قمرٌ تغنى له السمر 

قمرٌ تغـنى مرهـفا

بالحزن يخلقُني أمر 

هل بات يعلم أنني 

لولا هواه بلا نظر

عمران عبدالله الزيادي

ومرحبًا يا صباحُ .

هي أمنيتي للعام القادم... 

 ..ألا عودوا ..

ويُسعِدُنا معَ العَرَبِ التِئامُ

خليجٌ ،عادَ تَغْمُرُهُ الشآمُ . 

معَ الأعْدا صِدامٌ واحتِرابٌ

وُيُعوِزُنا مع الأهلِ السَّلامُ 

عروبَتُنا تُجَمِّعُنا ،لِنَمضي

وفي يُمنانا للقُدسِ الزِّمامُ 

أما للأرضِ يا عُرْبُ اعتِبارٌ 

أما للقُدْسِ يا عُرْبُ احتِرامُ ؟

ألا عودوا إليها بَعْدَ نأي ٍ

فقُدسُ اللهِ ، للعُرْبِ الإمامُ 

بنو صُهيونَ يا عرَبًا عدوٌّ

وأمريكا،همُ النَّجَسُ اللِئامُ 

فليسَ لسارقٍ أرضي فِرارٌ

سوى قتْلٍ ، ووحْدَتُنا المَرامُ . 

ألا عودوا لوحدتِنا كِرامًا

على الأعداءِ ينتصِرُ الكرامُ .

عبد الله سكرية

في الصباح حملت كتبي وجريدتي،وضعتهم في محفظتي،وخرجت مبتسما على أيقونة الفرح وسط ضجيج العابرين..خرجت أسكب حبر الوقت على النسيان..

وأنسى مشاكل الدار 

لأسكب شيئا من الذاكرة في أيقونة يسمونها الخروج من الضيق والدخول في ملإ الوقت مع الأصدقاء عبر بعضهم

  إحياء الذاكرة للتفكير في زمن الماضي وتفاعلاته ولقاءاته الجميلة والممتعة.وربما الذكريات،مررت على أحلامي على دروب المدينة.تذكرت بسمة طفل الحي بروح الأمل.التي زرعت المحبة،لأعود بحنين الذكريات، أهمس فيسكنني الشوق والحنين. لأرى بعض الأصدقاء يحكون عن زمن الأخوة والصداقة التي أصبحت نادرة في زمن تاهت فيه المبادىء وانعدمت فيه الأخلاق.

زمن.ذاهب نحو الهاوية،أغمض عيني وأمشي في المدينة،

أمارس الحلم،أدعك تعيش الذكريات في كلمات مبعثرة على طزيقي.يمزقني الحزن،فأهيم في الأفكار السلبية بنظرة متشائمة تمزق ما تبقى مني،

أحملتي نحو الضياع.أبحث عني..

كيف تذكرت الذكريات هنا،وسكنت غربة المكان.

و الزمن والحلم والحنين 

خلف سور المدينة،تعبر بك الذاكرة في الدروب الحزينة.. تحمل ثقل الزمن وصعوبة الحياة.و المتشرد النائم في الحديقة بين الأشجار المنسية والمتساقطة.يعبر الحرمان، يقتل الوقت حول قساوة الزمن،يمقت النسيان على رصيف البشر وينسحب...

الذكزيات تمر بك،ككتاب مكتوب في خيال أحلامك،

أيتها الذكريات الساكنة في أعماقي،تحرمي وأغرسي بصماتك في قلبي،

أتذكر أيامي لأعبر عن امتناني لكل جميل في حياتي..

ولا أصمت..‘لأن الذكريات لا تنتهي مادام القلب يخفق 

أنس كريم المغرب.

التخطي /// بقلم رئيسة السفراء د سراب الشاطر

التخطي

بقلم

سفيرة السلام العالمي

في الأمم المتحدة

سكرتيرة

رئيس سفراء

الشعر العربي

في العالم

الباحثة الاجتماعية

الإعلامية السورية

د.سراب الشاطر

""""""""""""

عند التخطي لاتنسى قلبك الطيب معهم

فهم لم يقدروا طيبة قلبك

الذي غفر لهم أكثر من مره

وهذا ما أوصلك للعودة إلى الذات

التي نسيتها معهم

فقد تعلقت بهم

وأوهمت نفسك بأن تعلقك متبادل

وللأسف..

هم يعيشون بشخصية ازدواجية

لعلاقات عابره

تشبه بعضها البعض

مبنية على المصالح

لذلك لابد من أن تسقط

وتتكشف لك مع سقوط القناع

والروح التي أسكنتهم فيها بإحساس تخطى المألوف

سيعيشون بحسرة كبيره عليها

عندما يشعرون بفقدهم لصدق المشاعر ..

فالطيب للطيب ولو بعد حين

هكذا هي سُنة الحياة

فلنتأمل بأن القادم أجمل بإذن الله..

"""""""""""""""

من ديواني

واقع وسراب

تغير لون العين إلى اللون الرمادي. 

  مانيك تشاكرابورتي. 

لقد نسيت

 لقد نسيت الطريق

نسيت تراب القرية 

ننسى كل شيء اليوم 

 كبدوي 

المشي في الظلام

لا أرى الآن 

 شمس الصباح 

ولا أسمع تغريد الطيور 

داخل الصدر 

  شيترا دهان 

عار مرير 

تغير لون العين إلى اللون الرمادي 

   يسكب الماء المالح، 

في ثنايا الشفاه 

 إخفاء والشعور بالخجل 

المئات يهتزون

جارَ الحبيبُ على قلبي وما عدلا

للهِ قلبي بهِ الهجرانُ ما فعلا

جعلتُ مسكنه في أضلعي شغفاً

وكنتُ أطعمُهُ من روضهِ عسلا

وكنتُ أُسمعهُ لحنَ الهوى سحراً

حتى ينامَ ولا أشكو بهِ الكللا

ما كان يشغلني إلا محاسنهُ

عنهُ فكنتُ بهِ كالطفلِ منشغلا

ينأى فيحرقني ياليتَ يسعفني

بالشهد من ثغرهِ كي أُطفأَ الشُّعَلا

عند الوداعِ سخيٌّ في مودتهِ

يسخو عليَّ فما في قبلةٍ بخلا

فبتُّ أهوى وداعاً وهو يقتلني

عسى المواجعُ يشفيها إذا بذلا

فيه أنالُ مرادي إذْ يودّعني

ما ذقتُ خلوتَه يوماً ولا قُبلا

عنّي بعيدٌ قريبٌ إذْ يجاورني

كأنّ ما بيننا من جفوةٍ جبلا

لم أجترأْ إذْ جنى يوماً أعاتبهُ

صوناً لهُ هلْ درى أمْ إنّهُ جهلا ؟!!!

كنتُ الكريمَ عليهِ في ضيافتهِ

ما بالهُ فجأةً عنّي قد ارتحلا

رزاق عزيز عزام الحسيني

(5)فلسفة اللذة والألم وثقافة الدوبامين(5)

دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.

... وصلا بما سبق واستكمالا لرؤية الفلاسفة وعلماء النفس والإجتماع في اللذة والألم ، كفكر وسلوك بشري يؤثر في حركة حياة البشر ويربطها بالذات الإنسانية وبالخير والشر 

... فالإنسان بفطرته يندفع نحو تحقيق منفعته الخاصة ، ولهذا فضل (بنتام) (المنفعة الخاصة على العامة) ، أما (جون ستيوارت ميل) ورغم إتفاقه مع (بنتام) في المبادئ العامة لـ (مذهب المنفعة) إلى أنه فضل (المنفعة العامة) على (الخاصة) ، وبذلك تقوم الأخلاق بتحقيق أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس ، وبهذا فـ (المنفعة) غاية الأفعال الإنسانية الأخلاقية ومعيارها

... ولكن مع التسليم بأن القيم الأخلاقية متغيرة وهذا أمر يفرضه الواقع إلا أنه لاينبغي النظر إلى القيم الأخلاقية بوصفها قيم متغيرة ونسبية ، لأن في هذا زعزعة للأخلاق برمتها ، كما أن القائلين بـ (اللذة) سواء كانت فردية أو جماعية قد وُصِفوا بأنهم يضحون بالأعلى في سبيل الأدنى ، كما أنهم لايميزون بين الثابت والمتغير ، ولا بين النسبي والمطلق ، لأن القيم الأخلاقية قيم ثابتة ومطلقة ، والأخذ بـ (اللذة والمنفعة) كمقياس لها يجعلها متغيرة ونسبية ، فيصبح الفعل الواحد خيراً وشراً في الوقت نفسه ، (خيراً) عند هذا إذا حقق له لذة أو منفعة ، و (شراً) عند ذاك إذا لم يحقق أيا منهما ، ثم إن المنافع متعارضة فما ينفعني قد لاينفع غيري بالضرورة ، وأخيرا فإن ربط الأخلاق باللذة والمنفعة يحط من قيمة الأخلاق والإنسان معا ، فتصبح الأخلاق مجرد وسيلة لتحقيق الغايات ، كما يصبح الإنسان في مستوى واحد مع الحيوان 

... ثم إن المدرسة الإجتماعية بالغت كثيرا في تقدير المجتمع والإعلاء من شأنه ، وفي المقابل قللت من أهمية الفرد ودوره في صنع الأخلاق ، والتاريخ يثبت أن أفرادا مثل (الأنبياء والمصلحين) كانوا مصدراً لقيم أخلاقية ساعدت المجتمعات على النهوض والتقدم ، ومن جهة ثانية فالواقع يثبت أن القيم الأخلاقية تتباين حتى داخل المجتمع الواحد ، وكذلك تختلف من عصر إلى آخر ، ولو كان المجتمع مصدرا للأخلاق لكانت ثابتة فيه ولزال الإختلاف بين أفراد المجتمع الواحد ، وهذا ماجعل (برجسون) يصف الأخلاق الإجتماعية بأنها أخلاق مغلقة

... وتتلخص فلسفة (أسبينوزا) في إرتباط العلاقة بين اللذة والسعادة بالسلوك الأخلاقي ، بأنه إتخذ السعادة غرضا للأخلاق ، وعرف السعادة بأنها وجود اللذة وانتفاء الألم ، ولكن اللذة والألم نسبيان وليسا مطلقين بل ليست اللذة والألم حالتين معينتين ولكنها حالتا إنتقال فـ (اللذة هي إنتقال الإنسان من حالة (كمال أدنى) إلى حالة (أعظم كمالا) والعكس بالنسبة للألم فهو إنتقال الإنسان من حالة (كمال أعظم) إلى أخرى (أقل كمالا) ويقول (أسبينوزا) ، أنا أفهم العاطفة ، وأوضاع الجسد التي تزيد فيه أو تنقص منه قوة العمل ، والتي تعاون أو تعطل هذه القوة ، وأفهم منها في الوقت نفسه الأفكار والتصورات التي تصحب تلك الأوضاع ، فالعاطفة أو الشعور لايكون خيرا أو شرا في نفسه ، ولكن بمقدار ماينقص من قوتنا أو يزيد ، ويضيف (أسبينوزا) ، إني قد أعني معنى واحد من لفظتي القوة ، والفضيلة ، إذ الفضيلة عندي إنما هي قوة العمل ، وإذن فهي ضرب من القوة ، (فكلما إستطاع الإنسان أن يحتفظ ببقائه وأن يبحث عما ينفعه كان قسطه من الفضيلة أعظم)  

... ولايطلب (أسبينوزا) من الإنسان أن يضحي بنفسه من أجل غيره ، بل الأنانية عنده نتيجة لازمة للغريزة العليا ، غريزة الإحتفاظ بالذات ، (ولايمكن لإنسان أن يترك شيئا يعلم أنه خير له إلا إذا كان يؤمل خيرا أكبر منه) ، وفي رأيه أنه لواجب على الإنسان أن يحب نفسه ، وأن يلتمس ماينفعه ، وأن يبحث عما ينتقل به إلى حالة أكمل من حالته ، ولاخطر من حب الإنسان لنفسه ما دام العقل لايطلب شيئا يعارض سير الطبيعة  

... وقد كان لـ (فرويد) رأيٌ ٱخر فقد إستعار (قانون الثبات) عن (فخنر) ، وبمقتضاه ، فإنه يرى أن الأحوال النفسية عند آحاد الناس تميل باستمرار إلى أن تتوازن وتستقر ، فكلما كانت هناك إستثارة نفسية ترتب عليها توتر ، فإن هذا التوتر يميل إلى أن ينخفض إن لم يكن يتلاشى ، وكان فرويد قد نبه إلى أن التوتر يستحدث الألم ، بينما خفض التوتر يستحدث اللذة ، ثم رأى أن يجمع بين اللذة والألم ، فبوجودهما معا يكون التوازن النفسي والإستقرار الإنفعالي ، ويستتبع ذلك توازن غريزتي (الإيروس أو الحب) و (الثاناتوس أو الموت والتدمير) ، والإثنتان معا يصنعان مبدأ اللذة الألم ، أو مبدأ (النيرفانا) أي الثبات والإستقرار والتوازن

... وهذا المبدأ يشبه مفهوم (كانون) الفسيولوجي الإتزاني ، الذي يقول بأن الكائن الحي لديه النزعة إلى التوازن والإستقرار الداخلي ، باعتبار أن هذا التوازن مطلوب في الكائن الحي على المستوى الفسيولوجي والعصبي والنفسي ، وفي البيئة الخارجية التي يمكن أن تؤثر على حالة التوازن في الجسم أو التوازن النفسي بشكل عام

... وإلى لقاء في الجزء السادس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتي ...

«انااا لا أكتب؛ مجرد حروف» وكلمات؛؛ بل هي همسات من القلب؛؛ تسافر عبر الزمن؛؛ وتعبر الأميال تصيب أو تخطئ مقصدها؛؛ ولكنها تلمس القلوب؛؛ فسلاما على قلوب أصابها همس حروفنا؛؛ وسلاما علي البعدين عن الأعين أينما كنتم؛؛ ولكن حاضرين بين السطور؛؛ وفي الحروف ونبضاتها؛؛ ويسكنون في القلوب ودقاتها؛؛ وسلاما علي نبضات تاهت في طريقها؛؛ وسكنت في أرواح أتعبها الشغف والحنين؛؛ أما عن؛؛حلااااتي ومنشوراااتي؛؛ ف عمرها ماعبرت عن حيااااتي؛؛ هي بتكون أوقات مزاجيه؛؛ أو طاقه بزيادة أو اغنية عجبتني؛؛ أو أي شيء جميل وحببت اشاركم او نصيحة ممكن يحتاجها غيري؛؛ اما عن حياااااتي انااا« فهي ليست للنشر» فسلاما لكل من قرأ كلماتي؛؛ حتى وأن لم تمثل له اي شيء 

الفلسطيني ابن غزة

محمود عرفات

يا دار بقلم مهندس/ سامي رأفت شراب

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

يا دار

جئت من بين الأيام

أبحث عن الأحباب

قالوا عن الدار قد رحلوا

غلف المكان صوت السكون

وأطلال الذكريات تندفع

وتمر غزيرة كما السحب

وأسأل يادار هل تخبرينني

لما الأحباب عنك ذهبوا ؟

لا مؤنس ولا صوت حبيب

يلبي ندائي عند حد الشوق

يا دار بين جدرانك تنطق

الذكريات وينصت لها القلب

في كل ركن هنا وهناك أرى

طيف الحبيب يملأ العقل

لقد مر من هنا وضحك هنا

وقلبي أضناه الوجد والوجل

وإن غاب عن الدار فما غاب

عن عيني إلى نهاية الأجل

ولقد جف نهر السعادة بعد ما

رحل وخلف الدار قفار بلا أمل

ومازال يسكن في أعماقي ابد

الدهر ولا عن الروح قد أرتحل

إلا تعلمي يا دار مازال شذى

عطر الحبيب فيك زاكيا عبق

وضحكاته وصدى صوته في

أرجائك تنبض بالحياة والأمل

حتى غبارك يا دار طبع عليه

خطوات الحبيب بالكف والقدم

كفى يا دار إني عنك مرتحل

وإن عاد إليك أخبريه إنني

كنت هنا يوما أبحث عن طيفه

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

إلى الأقصى 

***********

إلى الأقصى يسير الركب

إلى الأقصى جموع الشعب

نرد الأرض ونحرر

سنين ضاعت وعشنا الصعب

إلى الأقصى جموع الشعب 

ومسرى نبينا يتحرر

وعلى الباغى كتير نقدر

بتوحيد الصفوف تانى

نرجع قدسنا نحرر

وإلى الأقصى جموع الشعب 

وياغزاوى قوم وانهض

نرد الكيل وح نعوض

ونبنى بيوتنا ونعمر

عيوننا عمرها ماتغمض

إلى الأقصى جموع الشعب 

إلى الأقصى يسير الركب 

إلى الأقصى نعيد حطين

بقوة وعزم عالى متين

بصوت عالى الإله أكبر

قادر يحميكى يافلسطين

وإلى الأقصى جموع الشعب 

إلى الأقصى يسير الركب 

إلى الأقصى جموع وجموع

بنصر مبين نقيدها شموع

وترجع تانى أمجادنا

كفانا سيل ونهر دموع

وإلى الأقصى جموع الشعب 

إلى الأقصى يسير الركب 

إلى مسرى رسول الله

نعيد أمجادنا عزة وجاه

ويبقى هتافنا صوت عالى 

وعلى المدنة نقول الله

وإلى الأقصى جموع الشعب 

إلى الأقصى يسير الركب 

""""""""""""""""""""""""""""""

جمال على الشرقاوى 

شاعر العامية 

مليج منوفية

" خريف العمر"

أحبك كما انت بجمال وجهك 

بملامح الكبر 

وأذوب بعينيك بعد أن أصابها 

من النظر القصر

ولا أنتبه إلى الترهل ولا 

لخصرك الذي إمتلأ

ولا بهدوئك ولا سكونك

ولا تريثك الذي بدأ 

أتحسبين أني ... بصورتك الآن أبالي

أو تغير ملامحك 

شئ يشغل بالي 

إطمئني حبيبتي 

ففي مخيلتي صورة فتاتي

حين أراك تروحين وتجيئين 

بالبيت امامي

كما أول مرة 

أخترتك بحب 

ودخلت حياتي

كما كنا نتواعد من وراء أهلنا

وانت برشاقة 

تحاولين اللحاق بميعادنا

كجمال وجهك 

بجانبي في يوم زفافنا

وضحكاتك 

وهي ترمي البهجة 

على سهراتنا

وانت تتأبطين ذراعي 

بحب فى نزهاتنا

في نهاري 

حور عين أنت بجنتها

وفي ليلي

ملاك رحمة أنت بلمستها  

أيامنا والآتي منها 

أنت حبيبتي التي أعشقها 

..... عصام عامر .....

جِعل حياتـه كلــهـا سـعـادة

وفي دروبه يلقى الإستفادة

وليـتـني أكـون له وسـادة

والا على جِيّده أكون قلادة

والا كُحل بوسط ذيك الاعيان*

أحرق بنار يا ناس ولا بُـعـاده

الجفن بـعـده ما هِني رُقــاده

رُدوه لـيّ قَــلَّـدتـكـم قَـلاده  

 لجرح قلبي شعمله ضمـادة

ليته يعود شستقبله بالاحضان*

لما يعود صدري الرَّحِب يلاقيه

يستـقـبلـه ويطـعـمـه ويسقِيـه 

 ومن حناني يشبـعـه ويـرويـه

 يـهتـم بـه يـجـمِّـشـه يـدَفِّـيـه

 يـلاعبـه يـعــاتـبـه...ومـا كـــان*

 إذا رنا غـصـن الـقـنـا تـرغصن

ورقَّص القلب الطروب واتقَـن

ون هام في بحر الهوى ولحَّـن 

ودغنج الصوت الشَّجي ودندن 

يجلي كروبي والهموم والاحزان*

مع البـكـور صبِّح عليه بالـنـور

وقلّه قلبي والـفـؤاد مــســرور 

وانته معي قلبي يعيش مجبور

واعيش كأنّي وسط جنَّـة الحور

زهـري وفُلّي وانت ورد نيسـان*

#محمدفضل الزريقي #تعز اليمن

حب الوطن

*********

بقلمي✍️السيد عطاالله

في حب الوطن كلنا واحد

الوطن نعمه ولا حد جاحد

مسلم و قبطي شعب واحد

حب الوطن من تمام الدين

زمان حيوا الهلال مع الصليب

لو ينادي الوطن مليون مجيب

المسلم مع القبطي اخ و حبيب

بلدي أم الدنيا في نيني العين

شعبنا جيش و شرطي

هنا المسلم أخ للقبطي

في حبها ما حد يبطي

يحيا الوطن بالأثنين

هنغني لمصر بلادي

حبها لحن بفؤادي

لأجلها شبكنا أيادي

حبها رباط و متين

نحيي صمودك يا غزه

بقوة هزوا الأرض هزه

أهلك ملأوا الدنيا عزه

أرواحهم فدا لفلسطين

للمقاومة مليون تحيه

رمز صمود فلسطينيه

ع الشهادة عقدوا النيه

حيوا شعب الجبارين

بعد الليالي يهل صباح

فجر النصر بالأفق لاح

عاشق في النبي مداح

صلوا على النبي الزين

كلمات السيد عطاالله.

النحت في اللغة العربية :

يجد القارئ في كتب اللغة العربية القديمة ظاهرة النحت ووظيفته وهي وظيفة تقوم على مبدأ الاختصار للكلمة. فالنحت كما عرف عند الفصحاء والنقاد القدامى أن تؤخذ كلمة متكونة من لفظين أو أكثر وتنحت أي ينحت جميع ألفاظها بأن يؤخذ من كل لفظ على قدر ما يبقي منه على مجموع اللفظين المنحونتين يفهم مختصره على نحو حي على تنحت حيعل الرجل أي قال حي على ، وكذلك إذا كانت الكلمة مكونة من ثلاثة ألفاظ أو أكثر على نحو لا حول ولا قوة إلا بالله تنحت ونقول حوقل الرجل . ما يفهم من تعريف ابن فارس ( ت٣٩٥) هو إنشاء كلمة مختصرة من لفظين أو أكثر يفهم من ذلك المختصر ما كان من معنى للأصل . وهذا ما عقدوا عليه علمائنا الأفاضل بأنه الاشتقاق الكبار . ويجب أن نفهم لماذا كان النحت في العربية وما هي وظيفته ، إن كان من أحد موضوعاتها الجليلة ، أم جاء من استطراق أحد العلماء فاصبح موضوعا له مريديه وطالبيه في الكتابات الإنشائية القديمة وعدم اكتراث المعاصرين لهذا الموضوع المهم . 

أهمية الموضوع في تحديد نوعه هل هو من موضوعات العربية الأصيلة أم موضوع وهمي استطرق من قبل علماء اللغة ، ولماذا لم نجده في كتابات المعاصرين كلها اسئلة لابد من الأجابة عليها ؟ 

قبل كل شيء يجب أن نفهم الكلمة التي يجب أن تنحت أم النحت يشمل جميع ألفاظ اللغة ؟

اللغة العربية تتكون من كلمات ، وألفاظ ، وألفاظ معاني ، ومعنى حقيقي ، ومعنى المعنى . هذا ما نطق به الجاحظ وفسره عبد القاهر الجرجاني وشرحه الإمام السيوطي في الاشباه والنظائر فذكر كلمة الحمدلله ومقطعها الصوتي ، أما هنا فندرس الكلمة من الناحية اللفظية ومعناها وهل نستطيع من فهم المعنى نجري عليها عملية النحت أم لا ؟.

النحت لا يمكن أن يكون إلا في كلمات اللغة ، أي النوع الأول منها ما كان توقيفي جاء مع اللغة وجميعه أخذ من الكتب السماوية أو من سنة الأنبياء المرسلين ، والقسم الثاني ما كان وضعي من قبل الإنسان وأغلبه يأتي من اسماء الأشخاص . 

ونستعرض هنا ما كان توقيفي كي نتبين من حقيقة وظيفة النحب هل هي لغوية أم وضعية من قبل الإنسان ؟

بسم الله الرحمن الرحيم / البسملة.

الحمد لله / الحمدلة.

لا إله إلا الله / الهيللة. 

لا حول ولا قوة إلا بالله / الحوقلة.

سبحان الله / السبحلة.

حسبي الله / الحسبلة

ما شاء الله / المشألة.

سلام عليكم / السمعلة..

الله أكبر / التكبير           

الكلمات الوضعية من قبل الإنسان 

أطال الله بقاءك / الطلبقة.

أدام الله عزك / الدمعزة.

جعلت فداك / الجعفدة

عبد شمس / عبشمي

عبد الدار / عبدريّ

عبد القيس / عبقسي 

لو تتبعنا النحت في جميع الكلمات لوجدناه غير منتظم فمنها لا يعتمد على الأصوات بل يتبع تراكيب حروف اللفظ نفسه ما يجوز حذفه وابقاء ما يدل عليه من حرف أو حرفين فكلمة بسم الله الرحمن الرحيم لها ميزة صوتية مع نغمتها المعروفة لدى علم الأصوات ونجد نحتت على البسملة مع اضافة تاء التأنيث أخرها وهذا ما وجدناه في اغلب الالفاظ التوقيفية التي وصلتنا سماعيا ولا يمكن لعالم أن يذكر إنه نحت لفظ توقيفي . 

أما الكلمات الوضعية التي تعارف عليها الإنسان من خلال تسمية الأشخاص بها نحو عبد شمس فأراد الإنسان الأختصار على نحو ما جاء في الكلمات التوقيفية فقال عبشمي وكل لفظ وضعي نحته غير منتظم أيضا لا هو صوتيا ولكنه اختصار لفظيا مع إضافة ياء النسب فنقول عبشمي .

ويتبين لنا إن النحت أحد موضوعات اللغة العربية الأصيلة وإن النحت موجود فيها وبقدمها ومما يدل على ذلك وجود الصلاة على النبي التي جاءت مع نزول القرآن الكريم ولم يستطع أي عالم أن يضع لها اختصارا أي نحتا كلمة صلى الله عليه وسلم لا يمكن نحتها لأنها دعاء فرضه سبحانه علينا في كتابه الكريم ونجد جميع المسلمين تستخدمه في الصلاة على النبي بكلمتها الصريحة فلا يمكن كما جاء في كتب الأقدمين أو المحدثين أن نقول صلعم أو أضافة ( ص ) بعد قولنا رسول الله فهي لا تمثل النحت من جه ومن أخرى ليست بمختصر وإنما وضعت بإتفاق العالم مع تلامذته والله أعلم وقد جيز بعض العلماء استخدامها كتابة في البحوث اللغوية لا قراءة فأبعدوا عنها المبدأ الأخلاقي والشرعي .

وقد أوعظتنا هذه الإلتفاته إلى التوضيح مما جاء في الكلمات التوقيفية التي يجوز فيها النحت التي لا يمكن أن نسبح لله بقولنا السبحلة أو في التهليلل لا اله إلا الله نقول الهيللة فهذا النحت وجد في النقل للحديث أو عند الكتابة في الاستعجال ولا يستخدم النحت في الحديث التعبدي أو الحديث التعليم الديني يجب ذكر الكلمات بشكل صريح وكامل ؛ ويبقى النحت للموضوعات الأدبية فقط . 

وقد تنبهنا هنا لا يجوز على الأطلاق نحت ألفاظ اللغة أي لفظ مستقل مثل اصدقاء وأخر لفظ أخر مستقل مثل أعداء فيتوهم الأديب ويخيل إليه إنه كون كلمة ( الاصدقاء الأعداء ) فننحت اللفظين الذين لا تجمعهما كلمة فنقول ( الاعدقاء ) وهذا الأمر وجدته عند أحد الشعراء الكبار كما ذكره أحد النقاد الكبار فلا أعرف كيف وصل إلينا النحت وفهمه من خلال الألفاظ لا الكلمات وقد تبين من خلال الدراسة الموجزة إن النحت يكون في الكلمات لا الألفاظ سواء هذه الكلمات توقيفية أم وضعية . 

الباحث محمد عبد الكريم الدليمي

أغنية 

سلم عليا

أول ما لمست إيديا يا حبيبي وقلت كلامك 

بحنان سلمت عليا وأنا سارح مع أحلامك 

يا سلامك يا سلامك ياااااسلامك 

أول ما عينيا رأيتك قلبي بقي دايب فيك 

وقلت في نفسي يا ريتك أشوف الشوق في عينيك

ومشيت مع نفسي في حالي وفكري كله معاك 

وكلامك بقي علي بالي وكأن الروح سامعاك 

إمتي راح أقابلك تاني قبل ما قلبك ينساني 

مع شوق العين قدامك يا سلامك يا سلامك ياااااسلامك 

دخلت البيت محتار والنفس هواها يشتاقلك 

لا معايا قريب ولا جار ونجوم الليل تندهلك 

وأنا حاسس روحي معاها يا نجوم الليل شاوريله

وقولي له أنا روحي فداها مع نبضة قلبي يا ويله

ونجوم الليل تسمعني وسكوت الليل يوجعني 

لو حتي يبان لي خصامك يا سلامك يا سلامك يااااسلامك 

أول ما لمست إيديا يا حبيبي وقلت كلامك 

بحنان سلمت عليا يا حبيبي وقلت كلامك 

                       بقلم شريف شحاته مصر

مضى عام كلمح البصر 

مرٌ فيه الجميل والبشع  

الخير والشر 

الحزن والفرح 

ألم واليأس 

ان شاء لله سنطويك في سجل النسيان لاشيء يستحق التفكير فيك 

يا ديسمبر  

فمرت أيامكً بكل جفاء بهذا الزمن الكئيب كأوراق الخريف سرقت منا ضحكتنا احلامنا وآمالنا ..

الف شكر للمصائب التي جعلت مني إنسانة ثانية صامدة في وجه الريح 

رغم كل الصعوبات والأوجاع ظل إيماني كبير وقلبي ينبض بالحب والسلام والتسامح ..

العمر يمضي مثل الأيام ونحن نرسم البسمة على أثغارنا لعام جديد 

عام الأمن والأمان و أن ينعم الله علينا بصحة والعافية ويرزقنا ما نتمناه ويكون

جنة الخير فيه كماشعاع الشمس ومتلألأ كالنجوم بين أيادينا

ويعم الأمن والأمان والاستقرار بين شعوب العالم 

مضى عام

ريتا ضاهر كاسوحةً

{من بعد نور المكان في عيني }

              من بعد نور المكان في عيني 

           قد كان للضياء شمس في مكاني 

                اقماركاالبدر تغيب عني

            لايشرق للصباح نهار في جفوني

           قد سكن العتم في عظم أبداني

             لالحن للربيع ولا الأيام تغني

              من للنور وحي في وجداني

              لايسكن في الروح أحبة ثاني  

                كاالنجوم مالهاسماء ثاني

              دون الأحبة لازمان يسرني

              ولاأرى الحياة تساعدني 

            كاالأحبة لظماالماءمن يحيني 

              من لهيب نارمن يحميني

31/12/2024

بقلم/عبدالكريم قاسم حامد

قصيدة (عتاب )

 بقلم / بشري العدلي محمد 

لا تسكب العبرات كي تبقى معي 

          إني محوتك من ضياء الأنجم 

أخفض عويلك وارتيابك والأسى 

             لا تعط آيات الولاء بمغرمي 

فأنا كريم لا أهين كرامتي

         أنا رهن عزمي لا أريد تحطمي 

طهر وريدك بالدموع وخذ دمي 

       أنا لست من أهوى خنوع السلم 

لم أقتطع شوق الفؤاد لمرة 

          بل سوف أحرقه برغم تهيمي 

أشهى الذي بالقلب نال محبة 

         ليس الذي يشكو الهوى بتظلم

دعني بربك شد رحلك لا تدع 

      ذكري يرومك في السواد الأعظم 

أنا من رسمتك في كياني جنة 

        أسقيتني سقم الفراق من الدم

أشعلتني بصبابتي وتركت لي 

            صدرا كئيبا في بحار الاظلم 

يا من به يزهو النشيد على فمي

          الآن تحترق الحروف بمنسمي

فلقد نسجتك بالقلوب قصيدة 

              أخوية سكبت دموع تألمي 

شتت أوصال الهوى ومحوتها 

      واليوم أهجو ما صنعت بأعظمي

في كلِّ عام

سنة تأتي

وتمضي أُخرى

سنة تمضي

وتصبح ُ ذكرى

وأنا عهدي

أودّع عمراً

وأتبعُ عمرا

أحيا لأحلام

تبقى أحلاماً

ولأوهامٍ

تبقى أوهاماً

في عشق إمرأة

ما زلت أؤمنُ

أنّي سأراها

لأحلامي 

تلك التي

تبقى حلماً

سأفتحُ نافذتي

لأيامي 

تلك التي لن تاتِ

سأحجز تذكرتي

لحياتي 

تلك التي ماعشتها

سأشدو أغنيتي

فلطالما

أحببتُ أوهامي

أحببت إمرأةً من

نسج 

أوهامي

فرسمتها بقصائدي

كأجمل إمرأة

في ذا الوجود

فإذا بأعوامي

التي قد عشتها

تغادرني

وتسرق أعوامي

فتتركني قصائدي

لخارج أحلامي

وتمنح إمرأتي

الخلودْ

لعبة الأعوام

أن أحيا لأشقى

والأحلام تبقى

كأسئلةٍ بلا ردودْ

وأنا

ما زلت للآن

أصدّق أوهامي

ما زلت أحيا 

هائماً في عالمٍ 

فيه سألقاها

فهيَ لي 

عشق عمري

لا ولن أهوَ   

سواها

هي َمثلي 

موجودةُ

بمكانٍ ما 

وتبحثُ عنّي

ويقيني ذات

يومٍ  

سأراها

هيَ إمرأةُ

من خارج هذا

الزمنْ

وتحملُ عبق 

الأرضِ

ورائحة الوطنْ

سأراها يوماً ما

لتغدو لي

بديلاً للوطن

توفيق السلمان