dimanche 16 mars 2025

ومضات /
اكتمل البدر؛ غارت النجوم.
أحكم الليل وثاقه؛ استيقظت ضمائرهم.
أشرق الصبح؛ ازدادو خجلاً.
لفظ القلم أنفاسه; اختنقت الكلمات.
وجد دابته؛ هاجمه الظلام.
ركب السفينة؛ مات القبطان.
أكل الحلوى؛ أحبه الذباب.
تعثرت أقدامه؛ تذكر أحزانه.
وجد الدواء؛ فارق الحياة.
سار مبتسما؛ لفت الأنظار. 
فاضت عيناه؛ تكاثر السحاب. 
ارتجف خوفا؛ اُهديّ الورود.
استمع لهم؛ تأذت اذنيه.
أنطفأ المصباح؛ سقطت نظارته.
كلمات وبقلم/ علاء فتحي همام ،،
الحكواتي فايل المطاعني
   في الملتقي الرمضاني الثالث ١٤٤٦ه‍
 متابعة . فايل المطاعني 
قامت جمعية إحسان فرع محافظة الداخلية حفلها السنوي الثالث الملتقي الثالث لكبار السن .وفي حفل بهيج حضرها لفيف من أعضاء مجلس إدارة جمعية إحسان فرع الداخلية . يتقدمهم الاستاذ احمد بن محمد العنقودي رئيس فرع جمعية إحسان بمحافظة الداخلية . وبعد العبارة الترحيبية بالضيوف ، القي الدكتور زاهر بن أحمد العنقودي استشاري طب الأسرة والمجتمع مقرر مدينة نزوى الصحية محاضرة جميلة بعنوان صحتي في رمضان ، وبعدها شاهد الحضور مسرحية هادفة من تقديم فرقة بلاد سيت المسرحية ،عن أهمية التطوع .
وبعدها كانت فقرة الحكواتي الذي تألق فيها الحكواتي الشهير فايل المطاعني حيث قدم عدة من الحكايات الشعبية وقد لاقت استحسان الحضور ،و قام بتوزيع بعض الهدايا على كبار السن تقدير لدورهم الحيوي في المجتمع ..وقد تخلل تلك الفقرات افطار جماعي مع أعضاء مجلس إدارة جمعية إحسان بالداخلية . وقد أعربت الاستاذة سميرة بنت سالم أمبو سعيدية عضو إداري ورئيسة اللجنة الإعلامية عن بالغ سعادتها لهذا التجمع السنوي ،الذي يحظى بتكريم لهذه الفئة العمرية من المجتمع العماني ،وهذا إن دل إنما يدل على .أهمية العمل التطوعي في إسعاد المجتمع العماني ،وان عمان بلد يكرم ابنائه مهما بلغوا من العمر .
 و تناول الجميع وجبة العشاء في نهاية الملتقي على أمل أن نلتقي في فعاليات اخري جميلة وممتعة وبعدها قام الأستاذ أحمد العنقودي بتكريم الحكواتي فايل المطاعني والكاتب سمير الشحيمي على حضورها هذه الفعالية الجميلة .
الود والهناء وعوامل البقاء والنماء.
وداد كنهــــر يشــــق النجــــود°°° صفــاء رخــاء بــدون ســدود
بمـــاء معيــن شفـــاء الضمــــأ°°°يبـــث الحيـــاة ولا للحــــــدود
أدعــــوه ربي أن يبعــــث فيــه°°°جميـــل الزكــاة للفــوز يعــود
ويحميــه ربي شـــرورالبــرايا°°°يقيـــه بحرسه عين الحســـود
ويجعل مسيره نحــوالمــرامي°°°وأن لا يغيض يلقـــاه الجمـــود
ليسقي بريــّــه زهـــــرةروحي°°°فتنشـــرعطــــرا يغيظ الكنـــود
ويجعل هناءنا بالسعـد دومــا°°°بستــــر الوقايــــــةعـــنا يــــذود
وروض الحياة جنى الطيبات°°°وروح الســـــلام فيـــه يســــــود
قال تعالى:ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون. سورة الروم21.وعليه فلا يمكن تصور حياة سعيدة ملؤها الدفء والوئام بدون توافق وتكامل وود متبادل وهذه العوامل لاتنعكس فقط على حياة الشريكين بما يحقق فرحة الحياة بل إن ذلك يتعدى للخلفة والثمارمن بنات وبنين ويتجلى ذلك في السلوك والمعاملات والتكيف والأخلاق بصورة عامة.التجارب بينت بجلاء ووضوح أن العلاقات المبنية على الأغراض والمصالح سرعان ما تنهار وتتفكك بمجرد انتهاء المصلحة والغرض وانتفاء دواعيهما،وهو ما يجلب مآسي يكون ضحاياها الثمار المذكورإلا ما رحم ربك. وعليه لا بد من التشديد على الأساس بالانتقاء والاختيار والاختباروالتمحيص وسبر أغوار النوايا ومدى صدق القصد والجدية وملاءمة المواد التي تعتمد لبناء صرح الغد المأمول بما يضمن صلابة البناء والوثوق به. أحمد المقراني
قصيدة شعر بعنوان (فقتلتِ كل طموحنا)
شعر / عادل شبل

أنتِ التي قَطَنْتِ بقلبي بعزَّةٍ ★★★ وظَنَنْتُكِ قد تَدْرِكِينَ مَقْصِدِي

ذاكَ فُؤَادِي مُنْصِفٌ بَلْ يَهْتَدِي ★★★ ما كُنْتُ يَوْمًا عَاشِقًا مُتَرَدِّدِ

يا مَنْ رَأَيْتُكِ جَنَّتِي وَحَسِبْتُهَا ★★★ كَالطَّائِرِ الْمَجْرُوحِ نَاحَ بِمَرْصَدِي

وَتَفُوحُ مِنْكِ نَسَائِمٌ تَجْتَاحُنَا ★★★ قَلْبِي أَرَاهُ هَائِمًا يَتَوَدَّدُ

تِلْكَ اللَّيَالِي سَهِرْتُهَا وَمُرَتِّلًا ★★★ كَلِمَاتِ عِشْقِكِ تَحْتَوِينِي بِمَرْقَدِي

وَأَرَاكِ هَائِمَةً بِعِشْقٍ ظَنَنْتِهِ ★★★ دُونَ الرِّجَالِ تَبْتَغِيهِ وَتَعْبُدِي

أَلَا تَعَمَّقْتِ فُؤَادَهُ مَرَّةً ★★★ فَلَمَسْتِ عِشْقَهُ إِذْ أَرَاهُ تَمَرَّدُ

عِشْقٌ كَخَيْطِ الْعَنْكَبُوتِ هَشَاشَةً ★★★ مَهْمَا بَنَيْتِهِ لَنْ أَرَاهُ تَجَمَّدُ

أَغْلَقْتِ دَرْبًا بَيْنَنَا بِمَهَارَةٍ ★★★ فَعَلِمْتُ عِشْقًا طَافِيًا يَتَصَيَّدُ

وَرَغِبْتُ هَجْرَهُ لَا أَقُولُ لَحْظَةً ★★★ بَلْ بَاقِيَ عُمْرِي دُونَ أَدْنَى تَرَدُّدِ

فَقَتَلْتِ كُلَّ طُمُوحِنَا وَبِقَسْوَةٍ ★★★ هَذَا فُؤَادِي كَالذَّبِيحِ مُمَدَّدُ

وَأَرَى جُفُونِي تَخَاصَمَتْ بِسُبَاتِهَا ★★★ وَالْقَلْبُ يُدْمِي مِنْ عِنَادِ تَشَدُّدِ

بِاللَّهِ قُولِي: هَلْ فَهِمْتِ مُرَادَنَا ★★★ فَظَنَنْتُكِ بِعِنَادِكِ لَمْ تُبْعِدِي

أَنَا لَسْتُ أَسْبَحُ فِي بِحَارِكِ هَائِمًا ★★★ بَلْ لَنْ أُضَحِّي وَلَنْ أَكُونَ مُعَرْبِدِ

فَكَفَاكِ هَجْرًا - لَنْ تَنَالِي فُؤَادَنَا ★★★ حِينَ فِرَاقِكِ قَدْ أَلُوذُ بِسُؤْدُدِ

لَا لَنْ أُبَعْثِرَ بَعْدَ ذَاكَ هَيْبَتِي ★★★ كَمْ كُنْتُ أَمْدَحُ عِشْقَكِ وَكَمُنْشِدِ

أُقْسِمْ بِأَنَّنِي مَا سَلَكْتُ دُرُوبَكِ ★★★ يَقْسُو فُؤَادِي وَلَنْ يَبُوحَ وَيَشْهَدُ

فَلَطَالَمَا ضَاعَتْ سِنِينِي بِدَرْبِكِ ★★★ مَا ذَاقَ قَلْبِي مِنْكِ أَدْنَى تَعَهُّدِ

فَلَمَسْتُ مِنْكِ خِيَانَةً فَسَئِمْتُكِ ★★★ دُونَ الْخَلَائِقِ تَزْدَرِينِي بِمُفْرَدِي

الْيَوْمَ أَرْحَلُ إِنْ أَذِنْتِ فِرَاقَنَا ★★★ وَتَرَكْتِ نَارًا بِالْفُؤَادِ وَتُوقِدِي

لَا لَنْ أُبَالِي مِنْ فِرَاقِكِ بَيْنَمَا ★★★ تَرْتَاحُ نَفْسِي دُونَ أَيِّ تَبَلُّدِ

وَالْعِزُّ كُلُّ الْعِزِّ حِينَمَا أَرْحَلُ ★★★ كَمْ ذُقْتُ مِنْكِ مَرَارَةً وَتَجَلُّدِ

وَرَفَعْتُ وَجْهِي لِلْإِلَهِ مُنَاجِيًا ★★★ لِأَنَالَ تَقْوَى فِي إِيمَانِي أَزِيدُ

بقلمي الشاعر د. / عادل شبل
جمهورية مصر العربية
طال البعاد
..............
تفارق الروح الجسد ويشعل القلب الشجون
ويدخل طيفك السعادة تداعب العين حيث تكون

ذكرت إسمك بأشعاري وتعشق صورتك العيون
وإتخذك القلب الحبيب وأفديك بالمال والبنون

يا روح الفؤاد لا تتركني وحيدا فريسة للظنون
وتحرقني نار البعاد وأعيش علي ذكري السنون

أستجدي عطف الزمان وأفتقد القلب الحنون
وأبحث في وسط العباد وأصيب العقل بالجنون

فتشت حبات الرمال وأعد أشجار الزينون 
وسالت بني عبس هل رحل عاشق عبله المفتون

وأسهر أناجي الفؤاد وسالته كيف تنساك العيون 
أحقا ترك الملاك الديار وأقسم بأنك لن تهون

لا تهجر يا قمري السماء والحزن يسكن في الجفون
ويذبل ورد بستاني ويهجر الطير الغصون

وأترجي أن يأتي الرخاء قبل أن يأتي المنون
ويدخل الفرح الديار يطفئ نار العاشقون

فالقلب إختار الرفيق وحصد اللؤلؤ المكنون 
وأغلقت باب الهموم وشربت من عطفك قرون

          بقلمي / الدكتور خالد حامد

لست بشاعرة /// 🖋 بسمة الامير

خربشاتي
*******

لست بشاعرة 
ولا من كبار الأدباء 
انثر بعض حروف الهجاء 
بإحساس ونقاء 
تعلمت من صغري
 الألف والياء 
والصدق وكيف
 اكون من الأوفياء 
احب الغير ولو كان
 من الضعفاء 
أنظر بعين
 بصيرتي الأشياء 
أرى مبغضي وحاسدي 
وادعي له بالشفاء      
ولو كان يدعي انه 
من المحبين الأصدقاء  
لا أدعي أنني من العلماء ا
اهوى الوضوح ك الضياء 
لن اكون كي ارضي 
مخلوق ك الحرباء 
ولا املك وجهين
 ولا ذاك الدهاء  
انبذ، من البعض
 الاستعلاء   
لا انتظر من 
أحد العطاء 
الا من رب
 الأرض والسماء 
وان قيل هذا استجداء
الهي اله الكون
 والرسل الأكابر العظماء

بسمة
أطلال حبيبي

على ضفاف الشوق يا قلبي
فارقت بالدمع حبيبي
على همسات الوجد يا نفسي
ودعت رفيقي
أهنا يا قلب قد عَظُمت مُنى اللُقا
وانهارت مملكتي وشُدت قيودي
أم غيمات الحياة التي ولت
نسجت خيالا في سماء خلودي
فاستباحتني وقتلتني ظنوني
قد هوت في لحظة كل جسوري
وكبرياء نفسي تحطمت في ناظري
وتمزقت كل ألحان الهوى
وانهارت للحطام قصوري
لا دموع الكون يوما عن لقاها تفي
وعلى أطلالها تتراقص شجوني
 لأجلها الشمس قد فارقتها نجومي
والقمر عن أنواره قد غاب عن عيوني
الآن قد تاهت مني حياتي
فإلى أين أقداري تسوقني لدروبي
وقد عظمت كل الخطى حولي
ومنايا قد عجزت عنها دهوري
فاختاري يا نفس إما البقاء بناظري
أو بحبي فلتموتي
بقلمي محمد السيد السعيد يقطين. مصر
*حبيبي رسول الله* 

يا عاشقين النبي المختار. 
صلوا عليه في الليل و النهار. 
نبي الرحمة المهداة للناس. 
ونبراس الهدى لكل محتار.
كل القلوب تحب محمدا. 
وحبي له ابهر الأفكار.
مدحه الرحمان في القران.
واينعت الدنيا به والديار.
يا خير الورى محمد.
نرجو شفاعتك يوم الافتقار. 
رسول الله وخاتم النبيئين. 
هديت الامة وبلغت باقتدار.
أنرت عقول الناس بالعلم. 
و صنعت حضارة عمت الاقطار. 
ملكت قلوب الناس كلهم. 
باللين والصدق وحسن الإِخلاق
هدمت الازلام والانصاب. 
ودعوت لعبادة الواحد القهار. 
شخص فيه شخوص كثيرة
صادق وأمين وداع باصرار.
جئت بالقرآن الكريم معجزة. 
تشفي النفوس العليلة بإستمرار 
رسول أهدى الأنس والجن. 
والف بين المهاجرين و الأنصار 
اهتز شوقا كلما ذكر محمد 
واعطر به فمي في الاسحار 
حبه في فؤادي اتغنى به
وشرف لي ولكل الاخيار. 
ما خاب من سار على نهجه. 
ولا تعب ولا عرف الانكسار. 
 محمد  
انت الشمس في عليائها. 
ايقضت الورود والازهار. 
ياربي إني مدحت محمدا. 
فشفعه فينا يوم القيامة. 
لنسكن الجنة مع الأبرار. 

بقلمي 
نعيمة حرفوش 
لبنان 🇱🇧 بيروت
الصبر نصف الإيمان 
إطلالة 
ل عبادي عبدالباقي 
أولا:-
مفهوم الصبر :-
مفهوم الصبر :-
الصبر لغة: -
الحبس والمنع، وهو ضد الجزع، ويقال: -
صبر صبراً:- 
تجلد ولم يجزع،
 وصبر: -
انتظر ، 
وصبر نفسه:-
 حبسها وضبطها، 
وصبر فلاناً:- حبسه، 
وصبرت صبراً:- 
حبست النفس عن الجزع .
وسمي الصوم صبراً لما فيه من حبس النفس عن الطعام، والشراب، والنكاح .
الصبر نوعين :-
فالأول: -
صبر الاستعانة به، ورؤيته أنه هو المصبر، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه، كما قال تعالى:-
 (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ) [النحل:١٢٧]. 
يعني: -
إن لم يصبرك هو لم تصبر. 
والثاني: -
الصبر لله، وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله، وإرادة وجهه، والتقرب إليه، لا لإظهار قوة النفس.
ثانيا :-
مكانة الصبر :-
إن استمساكك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج إلى الصبر، فإذا صبرت واستمسكت بسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يروعك كثرة مخالفيها، ولا يزلزل قلبك كثرة من يدعي خلافها، ويدعو إليه، صبرت، كنت في صف الصابرين .
 الله سبحانه وتعالى يقول:- 
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر: ١٠].
ثالثا:-
أعظم درجات الصبر: -
الصبر على طاعة الله، هي أعظم الدرجات، هي أعظم درجات الصابرين، دونها الصبر عن معصية الله، والصبر على أقدار الله المؤلمة.
يعد الصبر ثمرة من ثمرات عبادة الصوم ، فالصوم هو الامتناع عن تناول جميع المفطرات بنية التقرب إلى الله تعالى من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، ومن ثم فإن هذه العبادة تجعل المسلم يتحلى بالصبر على الطاعة، وعلى ألم الجوع والعطش وحاجات النفس وشهواتها.
رابعا:-
أنواع الصبر في رمضان :-
وإن للصبر ثلاثة أنواع: -
١-صبر على طاعة الله . 
٢-صبر عن محارم الله . 
٣- صبر على أقدار الله المؤلمة . وتجتمع هذه الثلاثة كلها في الصوم، فإن فيه صبراً على طاعة الله بالمداومة والإكثار من الصلاة وتلاوة القرآن، وصبراً عما حرم الله على الصائم من الشهوات، وصبراً على ما يحصل للصائم نتيجة ذلك من ألم الجوع والعطش، وضعف النفس والبدن.
خامسا:-
التحلي بخلق الصبر :- 
ذلك الخلق الذي حث الله تعالى عباده بالتخلق به والتحقق بأسبابه ومراتبه، وأكثره من ذكره وتكراره، بل أثنى على أهله المتحققين به وأجزل مثوبتهم وأجرهم؛ فقال تعالى:-
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"
 [البقرة: ١٥٣]، 
ولقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الطرق التي ينبغي أن يسلكها المسلم حتى يتعود على الصبر هو طريق الصوم؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: -
"الصوم نصف الصبر "، 
ولا يفهم من ذلك أن هذه العبادة تحمل في طياتها المشقة والتعذيب والإرهاق، وإنما تقوم بترسيخ تزكية النفس .
هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم.
«(١٦)» نفحات وتجليات رمضانية «(١٦)»
★ (معجزات النبي) ★ د/علوي القاضي ★
... جعل الله سبحانه لكل نبي ورسول معجزة تثبيتا لهم وتكريما ، فمثلا كانت معجزة سيدنا (سليمان) لغة الطير والريح وتسخير الجن ، وسيدنا (إبراهيم) أن النار كانت بردا وسلاما عليه ، وسيدنا (موسي) كانت معجزته العصا ويده وشق البحر ، وسيدنا (عيسي) إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص  
... ومن معجزات سيدنا محمد (ﷺ) أنه : 
★- عندما حملت آمنة بنت وهب بالنبي (ﷺ) كانت ترى في الرؤيا أحد الأنبياء والمرسلين يبشرها أنها سوف تلد سيدهم 
★- يوم مولد النبي (ﷺ) خرج نور جعل أمه ترى قصور بلاد الشام  
★- عندما ولد النبي (ﷺ) أحيطت مكة بكوكبة من الملائكة مع جبريل واحتفلت المخلوقات كلها بمولده
★- يوم مولده (ﷺ) نكست الأصنام وهوت على وجوهها ، وتصدع إيوان كسرى وهذا معناه أن المولود غير عادي 
★- رسول الله (ﷺ) لم يكن له ظل ، لسببين : (أولاً) لأن الإنسان إذا كان له ظل ممكن أن يطأه أي إنسان بقدمه ، فالله عز و جل أكرم نبيه بأنه لا ظل له ، (ثانياً) أن النور الضعيف له ظل أمام النور القوي يعني الشمعة لها ظل بوجود الشمس ، لأن نور الشمس أقوى ، لكن رسول الله (ﷺ) لم يكن له ظل لأن نوره أقوى من نور الشمس 
★- رسول الله (ﷺ) كان يرى من خلفه وقد إشتهر أنه لم يلتفت قط لأنه يرى من خلفه كما يرى من أمام ، مرة كان جد بني مروان (لعنه الله) يستهزئ بالنبي فكان النبي سائراً فمشى وراءه وأخذ يمد لسانه ، الرسول (ﷺ) وهو يمشي لم يلتفت إليه ، ولكن قال له (ﷺ) (فض الله فاك) ، فسقطت أسنانه كلها بلحظتها ، ومرة أخرى جاء الملعون نفسه ، ومشى خلف رسول الله (ﷺ) بطريقة هزلية ، يقصد أن يهزأ بها من مشية النبي ، فقال له (ﷺ) (كن كذلك) أي (دعا عليه أن يظل يمشي بهذه الطريقة) فبقي حياته كلها يمشي ويتأرجح  
★- كان (ﷺ) لاينام ، فقد كان يقول (تنام عيناي ولاينام قلبي) ، يعني وهو نائم يكون بكامل وعيه لما يجري حوله 
... كان يسمع للطعام تسبيح في يدي رسول الله (ﷺ) ، الطعام يسبح بين يديه (ﷺ) ، فرحاً بأن أفضل وأشرف مخلوق سيأكل منه 
★- كان النبي (ﷺ) تخرج منه رائحة العطر من عرقه ، فكان من يصافح النبي (ﷺ) يبقى لليوم الثاني يمسح على رأس زوجته وأولاده ويده معطرة من أثر مصافحة النبي (ﷺ)  
★- لم يكن (ﷺ) له طول معلوم ، فإذا مشى مع الرجل الطويل طاله ، يعني صار رسول الله (ﷺ) أطول منه ، وإذا جلس كان كتفه أعلى الجالسين ، أما إذا مشى وحده فإنه يميل إلى الربعة أي لاطويل ولا قصير 
★- تعرفه الدواب (ﷺ) حين يركب ، فكانت تركض وتنحني له ليركبها ، وكانت الدواب مأمورة ، ونذكر عندما هاجر النبي (ﷺ) إلى المدينة المنورة وبعد ذلك رسول الله (ﷺ) أقام فيها) وصار الناس كل واحد يطلب من النبي أن يسكن قربه فقال دعوها (الناقة) فإنها مأمورة ، ووقفت قرب منزل أبو أيوب الأنصاري (رضي الله عنه) ، وخرج أبو أيوب فرحاً ويقول لأمه وكانت عمياء إن رسول الله جارنا ، والناس يقولون طلع البدر علينا لشدة جمال النبي والنور الذي يخرج من وجهه فقالت والدة أبو أيوب الأنصاري (يا ليتني أراه) فمسح رسول الله (ﷺ) على عينيها فارتدت بصيرة 
★- كانت الأرض تبتلع مايخرج من النبي (ﷺ) من فضلات وفضلات النبي طاهرة 
★- الذباب والحشرات لم تكن تقترب منه (ﷺ) 
★- ولد ( ﷺ ) مختوناً 
★- قام رجل من البادية وقال ، ياقوم لقد ظلمني (أبوجهل) وأخذ مالي فمن يأتيني بمالي من أبوالحكم ؟! ، فخشي سادة مكة من التدخل ، لما عرف عنه شدته وغلظته ، وكان النبي ﷺ هناك يصلي بجوار الكعبة فأراد الكفار ان يسخروا ويستهزئوا بالنبي (ﷺ) ، فأشاروا على الأعرابي وقالوا أن النبي (ﷺ) أفضل من يأتيه بماله من أبي الحكم ، فذهب الأعرابي للنبي (ﷺ) وقال ، هل تستطيع أن تأتيني بمالي من أبا الحكم ؟! ، فقال له النبي (ﷺ) : نعم آتيك بمالك منه إن شاء الله فأتبعني ، فمشي النبي (ﷺ) إلى بيت أبوجهل رغم ماكان يكنه أبوجهل من كرهٍ وغلّ للنبي (ﷺ) وللمسلمين ، وعندما وصل النبي (ﷺ) إلى بيت أبوجهل ، طرق الباب بشدة ، والكفار يتابعون المشهد وينتظرون رد الفعل تجاه النبي ﷺ وعندما خرج أبوجهل قال له النبي ﷺ : هل أخذت من هذا الرجل مال ؟! ، فقال أبوجهل ، نعم يامحمد فقال النبي (ﷺ) ، رد للرجل ماله ففزع أبوجهل وأسرع داخل بيته وأحضر المال وأعطاه للأعرابي ، وسط ذهول الكفار ، وانصرف الأعرابي وأنصرف النبي (ﷺ) وسأل الكفار أبوجهل ، كيف رضيت بوساطة محمد ورددت للأعرابي ماله ، وكنت قبلها رافضا وساطة سادة قريش ؟! ، قال لهم ، واللات والعزى عندما فتحت لمحمد الباب ، وجدت خلفه فحل ثعبان من نار يفتح فمه ، ولو لم أرد للرجل ماله لابتلعني
... صل عليك الله ياعلم الهدى ماهبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم  
... وكل عام وحضراتكم بخير
... تحياتي ...

ذكريات لا تغيب /// بقلم "" جمعه عبد المنعم يونس ""

ذكريات لا تغيب
....................
كيف للحارات أن تنسى ضحكاتنا
....أن تنسى وجوهنا....؟
وهي من رسمت خطوطها الأولي بأعيننا
تبا للماضي
مازالت تطاردنا ذكرياته
وتنكر لنا
خدعته الألوان الزاهية
وزخرفة الحياة الحديثة ومباهجها
ونسى الأحباب وحودت الأجداد
ولحظات الأنتظار
لبائع الجرائد
لحبيب مسافر
لقرآن المغرب
بصوت الشيح رفعت
او مدفع الإفطار
وحامل الفانوس القديم
الذي يقاوم السقوط
وعمود انارة مظلم منذ عقود
أمي كانت مصدر النور
رحلت منذ نصف قرن
كأني أرها مازالت واقفة
تعلق المصباح الزجاجي
على الحائط
في بيتنا القديم
أخطو
اعصر الهم والوك مرارة الأحزان
بجوار بيت قديم يقال إنه مسكون
ونخلة عاقر
يسامرها نباح الكلاب الشاردة
ونعيق البوم
ونعال قديم
يبدوا إنه لحارس الليل
الذي مات مقتولا بطلق مجهول
لحظة غياب الكلاب في غفوة
راح ضحيتها مؤنس وحشة الليل
الحنين وحش كبير يلازمك
لتلك الحواديت القديمة
لصبية تتعثر خطواتها
مثقلة بمراحل المراهقة
وابتسامتها الخجولة
الماضي يسخر منك
والذكريات تخرج لك لسانها
عد كما كنت
ولا تغضب أبدا
خدعت نفسك طويلا
أو خدعتك السنين
صرت تعاني الآن
مرارة الجحود والنكران
لا تبك أبداً
ولا تندم
حتى تسطيع أن تصل إلي مبتغاك
هناك عند النهر
ربما تعثر على ربيعاً جديداً
يلتف على قلبك
ويؤنس وحشتك
قبل ذهابك
إلي مثواك الأخير
..........................
بقلم "" جمعه عبد المنعم يونس ""
مصر العربية في 28 فبراير 2025

المخدرات والأعراض المستباحة /// 🖋 الشاعر جمال ابراهيم القاضي

المخدرات والأعراض المستباحة
بقلمي جمال القاضي

نحن نعيش في عصر اضمحلت فيه الأخلاق، تبدل فيه كل شيء، صار الجميل قبيحاً، وصار الشرف يستهان به، وصار ذو خلق يوصف بشواذ زمانه والرجعية والتخلف في تفكيره، احتلت المخدرات عقول الشباب، واستوطنت الغريزة في كل اعضاءه، فصار أجسادهم تتحرك تحكمها عقول حيوانات تسكن في رؤوسهم وشهوات تسوقهم للرزيلة، راح كل منهم يعيش وقد نحى عقله جانبا ومنحه اجازة بلاعودة، فصارت المحارم فريسة تغتصب، وصارت الأعراض الشريفة تنتهك وكل انثى تراها العيون باتت مطمعا لكل مدمن دون تفريق لهويتها ودون ضمير ينهاه عن فعل الرزيلةبها، وبات كل شيء غريب غير ماكنا نتعوده وغير ماكنا نراه سابقا .

ربما اختلفت نظرة معظم الشباب لكثير من الأمور فاختفت معظم المبادئ وتبدلت بغيرها عن ماكانت عليه بالماضي، فهذه الانثى التي كنا نرى من يرافقها في طريقها حين يتأخر بها الوقت ليلاً وحين عودتها لمنزلها من شهامة لبعض الشباب او الرجال لتصل لمنزلها وهي تسير في مأمن بجانبه، دون تفكير منه لها بمكروه قد يصيبها، وهذه المرأة التي مات عنها زوجها، ابدا لم تشعر لحظة بفقدان هذا الزوج لأن كل رجال القرية صاروا مكانه في رعايتها وقضاء ماتحتاجه من امور منزلها، فقط كان الوقوف بجانبها لانهم سألوا انفسهم ووضعوا زوجاتهم يوما مكانها بتخيل موته عن زوجته، ورضى لهذه الأرملة المساعدة منه لها فقط لهذا التخيل، فهم جميعا في خدمتها، لان عائلها الذي فارق الحياة هو احد سكان قريتهم، فوجب عليهم الوقوف بجانبها ومساعدها كواجب عليهم تجاه هذه الأرملة وحق لها عندهم، فعاشت بين افراد اسرتها بكرامة لاتمس وشرف وعرض لا أحد يعطي لنفسه الحق في الاقتراب منه بغير حلال .

وهذه المطلقة والتي لم يكن لها حظ في ان تعيش حياتها الزوجية كغيرها من النساء ربما كان لعدم توافق بينها وبين زوجها فكان الطلاق فيما بينهما، لتفترق وتعيش منفردة لواحدة منهن بلا اولاد في منزل اهلها او لغيرها مع أولادها في بيت تركه الزوج لها لتعيش برفقة اولادها، ولم يتركها جيرانها او اهل قريتها بلارعاية لكنهم ظلوا دائما في السؤال عنها وقضاء حوائجها ومساعدتها دون المساس بشرفها .

ومع التطور السريع للتكنولوجيا المفسدة للعقول، ومع الانحلال الغير معلوم له نهاية، وتحت تأثير المخدرات وانتشارها انتشاراً شمل معظم الشباب بل وطال من هم ارازل العمر سيدات كانوا أو رجال، فتبدلت النظرات وفتحت الثغرات لتصبح الشهوات مداخلا سهلة يخترق منها الشيطان عقول الشباب ويحتل عقولهم ويصور لهم كل حرام بلذة حين اتيانه لاتقارن بحلال، وكل ممنوع عندهم له فتوى تبيح حرامه وتحرم حلاله، فكانت النظرة مختلفة 

فهذه الأرملة، خيِل لهم الشيطان انها ومع فقدان زوجها انها تعاني من شدة الحرمان، فكان من خيال أحدهم انها تعاني من حرمان المال، فراح يُلقي في وجهها المال الكثير اذا وافقته على فعل الرزيلة، وهذا خُيل له انها تعاني من حرمان من يقف بجانبها لمساعدتها في ان تجد عملا شريفا لتذهب لصاحب مصنع او شركة او رجل اعمال أو ان تعمل خادمة في منزله، فظن جميع هؤلاء ان شرفها مستباحاً وسهلاً في مقابل المساعدة منهم أو من احدهم، دون النظر لأنها ارملة راحت تبحث عن عمل شريف لتصنع من أولادها وتنتج للمجتمع مهندساً او مدرساً او طبيباً او قاضياً او ضابطاً بلقمة حلال تطعم بها ابنائها او مال حلال تنفق منه عليهم وفي ظنها انها لم تتعرض لمن يهين كرامتها او يمس شرفها وعرضها كما كانت متعودة ذلك في الأمس .

وهذه المطلقة والتي راح تفكير معظم من حولها يخلق السناريوهات الكاذبة عن سبب طلاقها، فاتُهمت مرة بخيانة زوجها فكان سببا في نظهرم لطلاقها، أو كان سبب طلاقها عند غيره لأنها سليطة اللسان، او راح اتهام غير هذا وذاك موجها لها سرا انها لم تستطيع الانجاب وزوجها يرغب في الولد، وقصصاً كثيرةً تتهم فيها هذه المرأة المطلقة وكلها كاذبة ومكذوبة عليها دون اثبات يثب صحة وقوع احد هذه الأسباب في الواقع ليكون طلاقها، فكان خيال الشباب عنها وهم تحت تأثير المخدرات التي جعلت من كل امرأة تُرى انثى تعاني ومع الطلاق من شدة الحرمان الجسدي والمعنوي من الاهتمام والرعاية، فكان الشيطان من يسوق هذه العقول الخربة لاغتصاب المطلقة تحت حجة الحرمان ليصبح عرضها وشرفها في نظرهم هو مجرد عرضاً من الأعراض المستباحة .

ومن هذه الأعراض والتي صارت مستباحة ايضا هي اعراض المحارم، من ام وزوجة أخ بل وأخت وأخت الزوجة وزوجة العم وغيرهم من المحارم وتحت تأثير المخدرات صار انتهاكها شيء لاعيب فيه فكل النساء سواء في نظر المدمن فهو يراها مجرد انثى مستباحاً شرفها ولايحق لها ان تعارضه او تعترضه حين يفكر في ان يقضي ويفرغ شهوته الشيطانية دون الالتفات للعواقب او حرام وممنوع .

ولكن لنا عتاب على القوانين
كيف تكون اقصى عقوبة توقع على القاتل المدمن هي 7 سنوات وهي لذات الجريمة على الصحيح العاقل تصبح عقوبة الاعدام ؟ شيء غريب حقا هل كان الادمان مفروضا على القاتل المدمن من المجتمع ليخفف عن العقوبة ؟ كيف يعاقب الزاني المدمن بعقوبة اقل من عام وقد لايعاقب في معظم هذه الجرائم رغم وقوعها لأن الجريمة كانت تحت تأثير الادمان وتغلظ العقوبة لمن هو معاف وغير مدمن لبضع سنوات ؟

اننا لو اردنا الطريق الصحيح علينا ان نعاقب اولا كل من هذه الفئات والتي تشمل بداية من تاجر المخدرات ومن يروج لها إلى من يتناولها بعقوبات متساوية وبلاتفريق بين مدمن وغير مدمن لان الادمان كان منه اختياراً وبالرضا، ولانهم جميعا شركاء في القتل فتصبح عقوبة الاعدام للمدمن مثلها مثل من يتاجر بالمخدرات وكلاهما مثل عقوبة القاتل لانهم جميعا سينتهي بهم الامر لقتل روح بشرية او الى اغتصاب انثى شريفة او خطف اطفال بريئة، او غيرها من الجرائم البشرية، فلارأفة تكون لمدمن كما لارأفة كانت لصحيح بل يجب ان تكون العقوبة مغلظة لكل مدمن ليعيش من بقى صحيحا في هذا المجتمع ينعم بالسلام فيه قال تعالى {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
* قصيدتي ( حكايتي معاك )
حكايتي معاك 
يحكيها الهوى 
ماهو أصله الهوي 
جمعنا سوي
ويقول الهوى 
حبيبي عرفتك 
من أول ما شفتك 
رسمتك في قلبي 
خبيتك في عيني
وقلت انت حبي 
نبضي اللي سامع 
دقاته في صدري 
اناته في عروقي 
حنينه يلاغيني 
يقولي دا هو 
ولا تاني إلا هو 
روحله ولاغيه 
اهمسله وداديه 
وقوله إنه هو 
 حبيبي اللي نور 
زماني ومكاني 
ودوب اهاتي 
وحلي حياتي 
وخلي الليالي
محبه وأغاني
تقولي هواه 
تعبني معاه 
وسهر عيوني 
وذود ظنوني
وتقولي كمان 
إن قلبك حبيبي 
سامعني ودريبي 
يقولي بحبك 
واقوله إني سامعك 
يقول شوفلي جنبك 
مكان جوا قلبك 
أقوله حبيبي 
في قلبي يا غالي 
وبالي وخيالي 
تنور حياتي 
وتسعد سنيني 
نعيش العمر كله 
وعزولنا نقوله 
زمانا عطانا 
وربي رضانا 
وألف هوانا 
بدأنا الحكايه 
ما ليها نهايه 
وحبيبي معايا 
ننور ديارنا 
نونس قمرنا 
ونبدأ عمارنا 
ونقول غيرو منا

* انتهت من فضل الله تعالى قصيدتي ( حكايتي معاك ) ونؤكد على أن جميع حقوقنا محفوظه وفقا للقانون مع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف
الاحتواء العاطفي 

ما أجمل أن تجد حضنا يحتويك ، عندما تترهل عضلاتك ، و يضعف تفكيرك 
ما أجمل أن تجد من يحتويك عند الوحدة و حين التوحش و الانفراد .
ما أجمل أن تجد حولك من يملأ فراغك أوقات الحاجة و العوز ، فيزيل عنك وحشة الزمن و عزلة المكان .

أكثرنا لا يفكر في محطة الانفراد حين تنقضي لحظات القوة ، و تزول بهرجة المناصب ،لا نفكر في ساعة الرجوع لمرحلة الهدوء ، قد لا نعيرها اهتماما في لحظات القوة ، لا نعيرها اهتماما في لحظات زهونا ، يحصل ذلك ربما لجهلنا قانون دوران عقارب الساعة ،نعم لا نتبه أن العقرب الساعة يعود لنقطة الابتداء ، يعود لنقطة الصفر .

ربما يغرينا عنفوان مرحلة القوة ينسينا أننا بحاجة لاحتواء عاطفي في مراحلنا المتقدمة ، فذاك الذي كان يأمر و ينهي و يغضب و يحاسب أمسى بحاجة لاحتوائه، أمسى بحاجة لسد ضعفه ، هي حقائق لا يمكن القفز عليها أو تجاوزها .

ولعل ما يثير الاهتمام في حياتنا حرصنا على الاستقرار النفسي ، وطلب راحة النفسية ، و الذي يلزمه صناعة بيئة سليمة تراعي قيم التواصل الإيجابي ، و الذي حتما مسكنه الدفء الأسري والعائلي ، الناشئ في حضن تلك البيئة التواصلية ،التي تمنحنا الرعاية و توفير الآمان الذي يحرم منه من أنفسنا عن أصالة المجتمع و قيمه الذي يشعر فيه الجميع بالحب و التفاهم و التكافل .

حين نتكلم عن الاحتواء الإيجابي الذي تحترم فيه الخصوصية في غير مغالاة ، فيه يشعر كل واحد في هذه البيئة الاجتماعية باحترام خصوصية الآخر ، تحمى فيها العلاقات بوشائج الاحترام والتفهم ، يدعمها التوقير و الاحترام المتبادل ،  

وحين ننشد الاحتواء العاطفي من باب أنه يمثل ملاذا آمنا لحياتنا وحين نستشهد بباقة من الأقوال المأثورة حتى نؤكد أهمية الملحة لهذا المطلب الحياتي المهم ، لنتمعن هذه الكلمات الراقية المدعمة لما ذكرته في مقالي. 
    
 وقد أخذت تلك القطوف من النت للأمانة العلمية .
 
-"الاحتواء هو أن تجعل الآخر يشعر بأنه مفهوم ومقبول رغم اختلافه، وأن تمنحه طمأنينة وجودك في حياته."

- "الحب ليس فقط كلمات، بل هو أيضًا احتواء صادق للقلوب في أوقات الحزن والفرح."
- "الاحتواء العاطفي هو أن تكون يدًا تمسك بالآخر حين يوشك على السقوط."

- "لا يكفي أن تحب أحدهم، بل يجب أن تحتويه بكل ما فيه من نقاط قوة وضعف."

- "الصداقة الحقيقية هي التي تجعلك تشعر بالاحتواء دون قيد أو شرط."

وخلاصة لما تناولناه يمكن القول إن الاحتواء العاطفي يسد حاجيات الفطرة الإنسانية التي توفر الاندماج الاجتماعي بين مكوناته، كما يساعد على الحفاظ على العلاقات الرحمية التي حاطها الشارع الحكيم بالرغاية و الحماية ، و يمنحها المناعة الصحية كي تدوم و ترتقي ، كما تجنب هذا الاحتواء المجتمع من سلبية التفكير الذي تعيشه المجتمعات الغارقة في أوحال المادة المتوحشة ، التي صنعت بيوت الإيواء للعجزة و هي في الحقيقة صورة مظلمة لانعدام هذا المكون العاطفي المهم في حياتنا .

الأستاذ حشاني زغيدي
تذكرة الأرواح_ 59 _الـقُـبَّـةُ الـخَـضْـراء (2)

*****

يـــا نـــاشـــد الـــكــوثــــرْ ** شَـــــمِّــــــرْ لـــــهُ أكْـــــثَــــرْ

لــــيْـــلاً أقِـــمْ واظْـــفَــــرْ ** اِسْــــتَــــعْــــطِـــفِ الــــبَــــرَّا

***

بـــالـــذَّنْـــب لا تَــــيْــــأسْ ** بـــالـــــظَّــــنّ لا تَـــــبْــــأسْ

ذكْــرُ الـــعَـــلـي يُـــغْـــرَسْ ** بـــــالــــــعُـــــدْوَةِ الأُخْـــــرَى

***

مــا يَـــبْـــتَـــغـي حَـــقِّـــقْ ** مـــا تَـــــبْـــــتَــــغـي وفِّــــقْ

بـــالـــرّوح سَــلْ يُـــغـــدِقْ ** لا تــــطْــــلُــــبِ الـــــشَّـــــرَّا

***

لا تـــــرْجُ أن تَــــــســـــرقْ ** لـلــــفِــــســـق أن تُــــبْــــرِقْ

لـلــــعُــــرفِ أن تَــــخْْــــرِقْ ** أطـــلــــبْ لـــــه الـــــبِـــــرَّا

***

لـلـــــقُـــــرْبِ أن تُـــــدْعــى ** لـلــــحــــجِّ أن تَــــسْــــعــى

أمْــــرُ الـــــعَـــلِـيّ يُـــرْعَــى ** أُعــــــــلُ بــــــــهِ قَــــــــدْرَا

***

اِحْـــــذَرْ مِـــــنَ الإغْــــــواءْ ** والــــجَـــلْـــبِ لِــــلأضـــواءْ

والـــسَّـــلْــــبٍ بــــالإغــــراءْ ** تَــــجَــــنّــــبِ الــــقَــــعْــــرَا

***

غَــــرْقَـــاً وبــالـــمـــيـــنـــاءْ ** عَـــومـــاً وفي ســـيــــنــــاءْ

بُــــــعـــــداً بِـــــلا إدنـــــاءْ ** مِـــنْ قِـــــــمَّـــــــةٍ غَــــــوْرَا

***

سِـــر خَــــفِّــــفِ الــــــوَطْءَ ** لا تَـــــكـــــرَهِ الـــــــبُــــــطْءَ

صَــحِّــح أخــي الـــخَـــطْءَ ** لا تَـــنْــــتَــــفـــخْ كِـــــبْـــــرَا

***

تَـــــرى ولا تُـــــبْــــــصِــــــرْ ** تَــــــعـــي ولا تُـــــــنـــــــذِرْ

تَــــسْــــعــى ولا تَــــقْـــــدِرْ ** أبــــئـــسْ بِــــهِ خُـــــســــرَا

***

أُحــجِــبْــتَ فـي الــقــلــبِ ** أَقـــــرفْــــــتَ لـلــــــذّنْــــــبِ

اِسْــــتَــــحـيِ مِـــنْ ربّــــي ** فَـــالْــــعُــــمْــــرُ قَـــد مَـــــرَّا

***

لا تــوحِــش الـــنّـــفـــسَـــا ** تُـــلْـــقِـي بِــــهــــا رَمْــــسَــــا

فَـــيَـــــوْمُــــهـــــا أمْـــسَـى ** بِـــــلَا غَـــــــدٍ قَـــــــهْـــــــرَا

***

أجــــرى أذىً مِــــنْـــــهـــــا ** اِرضَ وســــاكِــــــنْـــــــهـــــــا

لا تـــغْـــفَـــلَـــنْ عَـــنْـــهــــا ** اِســــتـــــغْـــــفــــرِ الـــــبَــــرَّا

***

اِرْفَـــقْ بـــــهـــــا وانْـــــسَ ** حَـــضِّـــر لَــــهَــــا عُـــرسَـــا  

في الــذِّكْـــر خُــذ أُنْـــسَـــا ** وَفّ الــــعَــــلِـي شُـــــكْـــــرَا

***

ســــوّى بــــــإيـــــــجــــــادِ ** ثــــــــنَّــى بـــــــــإمــــــــدادِ

رَقّــــــى لإســــــــعــــــــــادِ ** مَـــــنْ آثـــــــــرَ الأُخـــــــرَى

                                       الشاعر "يحيا التبالي"
نَهْر فَاض بِحَنَان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَا أُمِّي يَا نَهْر فَاض بِحَنَان
يَا أُمِّي يَا نِعْمَه مِ الْمَنَّان

يَا صَخْرَه فِي وِش أَيّ ظُرُوف
يَا رَحْمَه إِنْتِي مِ الرَّحْمَان

يَا قَايْدَه صَوَابْعِك العَشَرَه
دَه انَا أَبْصُم لِيْكِي بِالعَشَرَه

يَا بَدْر مَا شَاف فِي لَحْظَه خُسُوف
يَا حُضْن فِي ضِلُّه أَبَات فِي أَمَان

دَه انَا التَّايِه وِمِن بَعْدِك
فِي 100 سِكَّه صَعِيْب بُعْدِك

وِمِيْن قَلْبُه فِي جَمَال قَلْبِك
يِحِنّ وِيِسْمَع الغَلْبَان

يَا سَاكْنَه القَلْب وِالنِّنِّي
يَا شَايْلَه كِتِيْر كِتِيْر عَنِّي

وَلاَ تْخَافِي فِي وَقْت الْخُوف
قَوِيَّه وِقُوِّتِك بُرْكَان

يَا جَامْعَه الكُلّ بِالْحِكْمَه
وِقَاسْمَه اللُّقْمَه بِاللُّقْمَه

وِمَاشْيَه فِيْنَا بِالْمَعْرُوف
وِسَابْقَه إِحْسَانَّا بِالإِحْسَان

وِمَهْمَا تِكْتِب الشُّعَرَا
وِتُسْطُر فِيْكِي مِ الدَّوَاوِيْن

مَكَانِك بَرْضُو يَا قَمَرَه
دَه جُوَّه القَلْب جُوَّه العِيْن

يَا أُمِّي يَا نَهْر فَاض بِحَنَان
يَا أُمِّي يَا نِعْمَه مِ الْمَنَّان

يَا صَخْرَه فِي وِش أَيّ ظُرُوف
يَا رَحْمَه إِنْتِي مِ الرَّحْمَان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات الشاعر أحمد شاهين
------ مصر --- أسيوط ------
قراءة لقصيدة "1/ تداعيات زمن منفلت" لعبدالرحمان بكري(المقطع الأول) 

محمد هالي 
أ – القصيدة:
1 / تداعيات زمن منفلت 
  
وأنا أتصفح صورا عالقة على لوحة إسمنتية
في قلب حانة تتعثر في نورها الخافت
قبعة جيفارا تشاكس صلعة لينين
و المهدي وعمر وغرامشي
لم تطمر ابتسامتهم كل هذه السنين
حتى استفاقت ظلال أشباح من زمن مقصي
حركات لاشعورية 
في صيحة غيوانية .. 
”عايشين عيشة الدبانة ف البطانة “
تتعربد تفاصيل المكان 
على أحلام ثورية
فجأة على حسرة عابرة
انتحر الكأس من بين يدي 
إلى نصفين 
تعكر صفو السائل في النصف الأول
على خيبات الأعذار
المتراكمة فوق خطوط الجبين 
هزائم متوارثة 
ذات مرجعية تلتها 
عزائم برأس مثقوب 
والنصف الثاني يتزمزم من بقايا
جعة دامعة
انغرزت أقلام الرصاص 
تشرِّحُ جسدي النحيف 
تهادن أحقيتي في تناوب مطبوخ
على مقاربة الخنوع
سحَّت دمائي من خدش صغير
بأصابع يدي اليسرى 
أحصي تراجع عدد الموجات
الحانة تطفح بصخب السكارى
تنتشي على إيقاع كل الأغاني  
انتبهت لدمي السائل
المرأة الجالسة خلف الكونتوار
مدتني منديلا ورقيا
أوقف به لهفتي النائمة
في جسد مقموع
أومأ لها جرحي 
على خدها الناعم المكشوف  
أتفحص سيرة نبوءة ضائعة 
كانت توعدتني بقرابين الانتصار  
وبحركات من راحتها الناعمة 
اشتهيتُ ترميم جداري المنهار  
بقبلة منفلتة من عيون المتلصصين
والسائل يلهج برغبات منبوذة
داخل صوت قنينتي المتشظية
يتهجى بعض قراراتي
في جيوب ترددي 
يتبدد خلف أهدابي الناعسة
صدى قوي يستبيح خبايا
هواجس قابعة
شكلت علامتين متصلتين 
تعززت فيهما غيبوبتي
مقدس
الأسوار السلطات العالية
في الزحف المقنبل على الكم اللاهوتي
ومهندس 
البغي المكمل بأسرار الغول الرأسمالي
على خريطة سباق اقتسام
طورطة الحلوى.
عبدالرحمان بكري. 

ب – التحليل:
ان قصيدة عبدالرحمان بكري المعنونة ب "تداعيات زمن منفلت" تدخل ضمن ما أصبح يعرف بقصيدة النثر، إنه سرد يلامس تاريخا طويلا من تداعيات المغرب الأقصى، في أزمنة مختلفة، و قد اختار كاتبها بذكاء متبصر سرد الاحداث من خلال حانة سكر، و عربدة، كي يحلو للتداعي الحر المنبعث من صخب تلك الحانة، رصد وقائع مهمة، لا يمكن ان تنجلي الا في مثل زحمة السكارى و العربدة المختارين بعناية فائقتين، و ارتأى السارد أن يبدأ بتأمل لوحة فنية معلقة على جدار اسمنتي، تجمع شخصيات عالمية، مع شخصيتين محليتين، ان هذا الاختيار لم يكن مرحبا به، الا لكون هاتين الشخصيتين يمثلان خطا أيديولوجيا، له امتداداته على كافة المعمور: 
"وأنا أتصفح صورا عالقة على لوحة إسمنتية،
في قلب حانة تتعثر في نورها الخافت، 
قبعة جيفارا تشاكس صلعة لينين، و المهدي، وعمر، وغرامشي .. "
تجرني الاسماء الثورية إذن، و هي تتماثل في مقدمة القصيدة، رغم أن هناك بون كبير بين تلك الشخصيات، سواء على مستوى التنظير، او على مستوى الممارسة، فالقبعة ما هي إلا سيلا من الممارسات، و التضحيات في ادغال أمريكا القاسية الجغرافيا، و الفقر، ضد جبروت النهب الذي تكنه أمريكا الشمالية لجارتها الجنوبية، فكان الطقس باردا، و حارا، الى درجة أن الرصاص المتلاشي في الغابات ادى الى وفاته، بعدما حقق نصرا جزئيا في كوبا، تاركا أنينه متواصلا الى حدود عصرنا هذا، في باقي أرجاء المعمور، الى درجة أن شركات رأسمالية تحقد عليه، ترسم بطولاته في بعض احتفالات كرة القدم، أو منتديات ثقافية مختلفة، نظرا لما خلفه من شهرة ممارستية تفوق شركة كوكاكولا، او المنتوجات المغلفة بنهب بعض الدولارات، من الاسواق العالمية، و هذا أيضا يصدق على صلعة أتعبها التنظير، ليتطاير الشعر من أجل الظفر بأول ثورة عالمية في التاريخ، جرت طبقة المقهورين بأن تنعم بالسلطة، و لو في لحظة تاريخية قصيرة، اشعرت عبيد العالم أنهم قادرون على الصعود الى الأعلى، فقط يجب عليهم التكتل في وحدة انتماء لطبقة اجتماعية تبيع سواعدها لكافة الرأسماليين، و تنظم نفسها بخطط حزب أصلع، يوجه المعدمين الى الهدف المنتظر من أجل الاستفادة من الأرض التي هي لهم، و ليست لغيرهم، و شخصية ثالثة لم تستطع الظفر بأية سلطة على الواقع لكنها آمنت بشرارة الأصلع، و منظر لأيديولوجية المقهورين حينما صنعت البرجوازية حفار قبورها، لكنه استطاع رغم ذلك أن يبث نصائح للمثقف العضوي، من داخل زنزانته التي مكت فيها الى لحظة أفوله.
محمد هالي
(يتبع)
حذّر يا شعب فلسطين
...........................
حـذّر يا شعـب فلسطين
حــذّر كـل المســؤوليـن
أرضـنــا ليســت للبيــع
عنهــا غيـــر متنـازليـن
ورثنـاهــا عـن أب وجد
كـانــوا عنهـا مـدافعيـن
كيــف تُعطـى للمحتــل
ونبقـى نحــن سـاـكتيـن
حـذّر أصحـاب القــرار
حـــذّر كـــل المنتفعيـن
نحـن سنُكمـل المشـوار
انْ كانـوا عنه عاجزين
لا أمريكا ولا اسـرائيل
تقـدر تقمع المنتفضيـن
ارفـع صـوتـك لا تهتـم
نحـــن لسنــا بيّــاعيــن
حيفـا يـافـا الرملـة واللد
القـدس وغـزّة ونحـالين
عــودتنـا لكــل الأرض
وطـرد كــل الغاصبيـن
كــم شهيـد وكـم سجيـن
ضحوامن أجل فلسطين
فقــر وجـوع وذلّ وهــم
وهـدم بيوت المسـاكيـن
طفـح الكيـل وزاد الحـد
اسمعوا صـوت الثائرين
(محمد علقم)17/3/2014
الجـزء الحـادي عـشر من روايتي *صفـحـة من دفـتر قـديم*

فاطمـة لغـبـاري // الربـاط

(درب السلطان : حكايات لا تنـام)

••• بعـد مغـادرتنـا مقـهى "بّـا عـلال" تركـنـا خـلفنـا أصـداء الذكـريـات التي كانت تمـلأ المكان، وانطلـقنـا في رحلـة عـبر الزمـن بين أزقــة درب السلـطان، حـيث كانت الجـدران العـتيقة تهمـس بحكايات منسـية، وكأنهـا صفحـات مفتوحـة من دفـتر قـديم، تحـمل بين طياتهـا عـوالم ملـيئة بالقصص.

قـادتنـا خـطواتنـا نحـو سـوق القريعـة، حـيث تمـازجـت أصوات البـاعـة مع ضحكـات المـارة ونـداءات المسنـين في سيمفـونية نـابضـة بالحـيـاة.
وتسللت روائـح التـوابل الزكـية بين الأزقـة، تنثـر عـبيرهـا كرسـائل عـتيقـة تحـمل في طيـاتهـا دفء الذكـريـات وعبـق المـاضي.

توقـفنـا أمـام بـائـع "البيصارة"، حـيث كان القِـدر النحـاسي القـديم يغـلي بالحسـاء، تنبعـث مـنه رائحـة تخـتزل دفء الشـتـاء العـتيق. 
والطاولات مـزدانـة بأوانٍ خـزفـية تحكي حكايات الأجـداد، وإلى جـانبهـا خـبز الشعـير وزيـت الزيتـون، كأنهمـا وصيـة الزمـن لطعـم لا ينـدثـر. 
جـلسنـا على مقـاعد خـشبية متآكلـة بفعـل الزمـن، ننتـظر طبـق البيصارة بشغـف. 
فجـأة، لفـت انتبـاهنـا عجـوز جـالس على كـرسي مهـترئ، يتنـاول طبقـه بتـأمـل عمــيق، وكأن كل لقـمـة تحـمل أسـرار الدهــر.
نظـر إلينـا بنظـرة دافـئة، كأنـه يـرى فينـا امـتدادا لحـكاية لـم تكتمـل.
 
همـستُ إلى حـسن بفضـول :

"ألا تـرى أن ذلك العجـوز يبـدو وكأنـه سفـير من المـاضي ؟"

التفـتَ إليّ مبتسمـا، واقـترب حتى كـاد يلامـس وجـنتي، وهمـس :
 –"بـل هـو المـاضي بعـينيـه."
 
توهجـت عينـاي حمـاسـةً، فقلـت لـه :
– "لنقـترب مـنه، ربمـا يحـمل حـديثـه سحـر الأيـام الخـوالي."
 
أومـأ حـسن، وعلى شفـتيه ابتسـامـة تنـمّ عن فضـول عمـيق، وحـنين إلى مـاضٍ بعــيد. 
حـين اقـتربنـا، أشـرق وجـه العجـوز بابتسـامـة تعـبق برائحـة المـاضي.
تفـاجـأ حـسن، وحـدق في ملامحـه التي خـطهـا الزمـن، ثـم قـال بدهشـة : 

– هذا هـو "بّـا صطّـوف"، الحكواتي الـذي جـاب البـلاد، نـاشـرا الحكـايـات والأمثـال الشعبية !..

رفـع العجـوز رأسـه، ونظـر إلينـا بعـينين يلمـع فيهمـا وهـج ذكـريـات لـم يخفـت بريقهـا بعـد، ثـم أشـار إلى حـسن بيـده قـائلا :

– "أهـلا بـابـن درب السلـطان ! للحكـايـات طعـم آخـر حـين تُـروى بين أهـلهـا."

جـلسنـا حـولـه تحـت ضـوء مصبـاح قـديم ينبعـث مـنه وهـج دافـئ، فالتفـتُّ إلى حـسن، وعينـاي تتوهجـان بالفـضول، ثـم همـستُ بصـوت خـافـت :

–" لطالمـا ظننـت أنك ابـن درب السلطان .. لكنني أذكـر جـيدا تلك الليلـة البيضـاء في القـطار، عندمـا كنـا متجـهـين إلى مراكش، يومـهـا همسـتَ لي أن رحـلتك لن تنتـهي هنـاك، بـل ستـواصل الطريـق إلى تـارودانـت لِلِقــاء أهـلك."
 
توقـفَ لَحـظة، كأن سـؤالي لامـس شيئـا بداخلـه، فارتسمـت على وجـهه ابتسـامـة، وقـال بصوتـه الهـادئ :  
"نشـأتُ هـنـا .. في درب الشرفـاء تحـديدا، حـيث كانت خطـواتي الأولى، ولكن جـذوري ... تمـتد أبعــد من ذلك بكثيـر.  
والـدي من تـارودانـت، أمـا والـدتي، الحـاجـة فـاطمـة، فتنتمـي إلى الصويـرة."

تـأملـتُ كلمـاتـه محـاولـة أن أترجـمهـا إلى صـورة حــيّة في خـيـالي، حـيث كانت طفـولتـه تنسـاب بين أزقـة درب السلطان، تعـبُر عـبر قـلاع تـارودانـت، وتغـرق في أمـواج الصويـرة. 
ابتسمـت، وسـألتـه بفضـول :
   
–"أنـت ابـن المـدن الثـلاث؛ أيّهـن أقـرب إلى قلـبك؟"

ارتسمـت على شفـتيه ابتسـامـة تحـمل بين طيـاتهـا مـزيجـا من الحـنيـن والسخـرية، ثـم تنهـد بعمــق، وكأن ذكـريـات قـديمـة تخـرج من بين أضلعـه :

– "القـلـب يـا حـبيبـتي، لا تستهـيني بغـرابتـه ! 
فهـو يتسـع لكل الأمـاكن التي منحـتـه الـدفء يـومـا."

راقـبتُه جـيدا، وكأنني أبحـث عن أثـر لذكـريـات غـامضـة في عـينيه، ثـم سـألتـه مجـددا، كأنني أُصـرّ على فـك شيفـرة المـاضي :
 
– "وأيهمـا أقـرب إلى قلـبك : الصويـرة أم تـارودانـت؟"
 
– ابتسـم مـرة أخـرى، وقـال بثقــة : 
"الصويـرة ... بـلا شـك" 

لـم أكن أتوقـع أن يـأتي جـوابـه بهذه السـرعة، وكأنمـا كان يترقـب سـؤالي.  
ضحـك بخـفّـة، ثـم مـال نحـوي، كمـن يوشك على كشـف سـر صغـير، وقـال بنبـرة مـازحـة تخـفي وراءهـا حقـيقـة مـرّة :
– "لـم تحـبني عائلـة والـدي يـومـا."

 لـم أتمـالك نفـسي من الضحـك، فبـادلـتـه الابتسامـة، غـير أنني لمحـت في عـينـيه بريـق حـزن مكبـوت، كأنمـا يُخـفي وراءه حكايـة لـم تُـروَ بعـد.
في لحـظة، بـدا كطفـل يبحـث عن الحـب، في العـيون التي لـم تهـدهد قلـبه كمـا كان يحلـم. فابتسمـت لـه بحـنـان، محاولـة تخفـيف وقـع الذكـرى العـالقـة بين أنفـاسـه، وهمسـتُ :

"احتضنتكَ الصويـرة، فغَـدتْ وطنـا ينبض بـه قلـبك .! "

أومـأ برأسـه، وقـال بهـدوء تـام :
– "فيهـا كنت دائمـا مرحّـبـا، كنت جـزءا منهـا دون أن أحـتاج لإثبـات ذلك."

في تلك اللحـظة، شعـرت أنني لا أسمـع كلمـاتـه فقط، بـل أعـيشهـا معـه، أراهـا تتجـسد في ضـوء المصابيح القـديمـة، في صمـت الأزقـة، في تلك الأصوات البعـيدة التي تحـولت إلى همـس عـابـر. 
وكأن درب السلطان نفـسـه، كان ينـصت إلينـا، ويحـتمي بحـكايتنـا بيـن جـدرانـه العـتيقـة.
 
عـمّ الصمـت بيننـا، لكـنه لـم يكن صمتـا عـابرا، بـل كان صمـتـا ثقـيلا، مشحـونـا كمـا لـو أن الزمـن توقّـف في لحـظتـه، حتى قـطع "بّـا صطـوف" السكون بصوتـه الأجـشّ، الـذي يخـرج من بين شفـتيـه كأصـداء قـديمـة، وكان حديثـه يسحـبنـا إلى زمـن آخـر :
 
– "في عـام 1949، تـأسـس نـادي الرجــاء البيضـاوي هنـا، واجـتمع الوطنيـون والمقـاومـون في مقـهى "بّـا صالـح" بـدرب السلطان، لتـأليـف فـصل جديد من فصـول النضـال والوطنـية. 

ثـم أشـار بسبـابتـه المتجعـدة نحـو السمـاء، وصوتـه يهـتز بالفـخـر :
 
– "كانت روح المقـاومة تسـري في عـروقهم، كأنهـم نجـوم تضـيء دروب الأمـل بالعــز والفـخـر."

لـم يكن حـديثـه مجـرد سـرد تـاريـخي فحـسب، بـل كان يحـيـاه بيننـا، كأن شخـوص المـاضي تجلـس معنـا في دائـرة الضـوء الخـافـت.
  
تساءلـتُ بفضـول :
–"مـا الذي ألهمـكم في تلك الأيـام ؟"

– أجـاب أحـد الجـالسـين بجـواره، وعـينـاه تسـرحـان في الأزقـة، كمـن يُعــيد قـراءة صفـحـة من عـمـره :
 
– "كل زاويـة في درب السلـطان، تحـمل وشوشـة من مـاضٍ لـم ينطفـئ، لـم نكن نسـير في أزقـته، بـل كنـا نبحـث عن أنفـسنـا في ظـلال الحكـايـات التي لـم تكتمـل، نلتمـس دفء اللحـظات التي لـم تغـادرنـا قـط."
   
تدخّـل حـسن قـائلا بصـوت يغـمـره الإحـترام :

– "كأنمـا نحـن اليـوم لا نصغـي إلى حـديثكـم، بـل نحـيّي ذكـريـاتكم بأرواحـنـا."
 
في تلك اللحـظة، شعـرت بِيـد حـسن تتسلل برفـق إلى يـدي، كأنهـا تبحـث عن دفء المـاضي الـذي يحـمل معـه عطـر الحـنيـن والذكـريـات. 
نظـرت إلـيه، ولمحـتُ في عـينيـه مـزيجـا من الحـنيـن والإعجـاب، وكأن اللحـظة تخـبئ في طيـاتهـا وعـدا بلقـاءات جـديدة تحـمل روح المـاضي.

حـين همهـمنـا بالمغـادرة، ودّعْـنـا " بّـا صطّـوف" بـابتسـامـة امـتنـان على كرمـه السـخي في حـكـايـاتـه التي لا تنضـب، حـيث قـال مبتسـمـا :
 
"سأبـقى هنـا، أترقـب لقــاء الأرواح المتعـطشة للذكـريـات."

استـأنفـنـا سـيرنـا، حتى قـادنـا عبـق التـوابل إلى عـربة بـائـع 'الببـوش' حـيث كان الطبـق الفـريد من الحلـزونـات يُطـهى في مـرق متبّـل بالأعشـاب والبهـارات؛ يتصاعـد بخـاره عـاليـا كنـداءٍ للعـاشقـين..
إلتفـتُّ إلى حـسن بابتسامـة رقيقـة فقلـت : 
– "أنـا من عشـاق 'الببّـوش'، دعـنـا نتذوقـه معـا ؟"
 
ضحـك قـائلا : 
– "كمـا تشائيـن، عـزيزتي، لنجعـل من هـذه اللحـظة وليمــة من الذكـريـات."

تنـاولنـا الطبـق معـا، ونحـن نتبـادل الضحكات والحـكايات، لـم يكن 'الببـوش' مجـرد وجـبة، بـل كان طقسـا من الحمـيمية.
لقـمة تسـرد حكايـة، ورشفـة من المــرق الساخـن توقـظ ذكـرى أخـرى ..
هكذا سـارت خطـواتنـا في درب السلـطان، حـيث يخـبى كل ركـن صفـحـة من سفـر الزمـن، وكأن الحكايات تدعـونـا لِلقــاء جـديد مع كل فصـل ...

امرأة ضبابية /// 🖋 د.سلوى بنموسى

إمرأة ضبابية 
في برزخها العالي ؛ تطل على أمنا الأرض 
تتشابك الأيادي مع الساكنة ..
تحملق في كل الاتجاهات 
لا تفهم لغة العيون ولا أبجديتهم 
كل واحد من القوم يلغي بلغاه 
كمن يتواجد في سوق التوابل أو سوق بلدي شعبي بامتياز
 في مشيتها ببطيء تتقدم !!
  لعلها ترى ما يسرها ..
وا أسفاه سب وقذف سرقة وكذب 
قلة المروءة وانعدام الأخلاق  
وبأسمال بالية ووجوه مصفرة..
 الكل يريد النيل منها ؛ وجعلها أكلة صائغة في ثنايا معدته ..
معظم الحضور يجدبها نحوه لتكون له وبجانبه وماذا عنها هي ؟! 
 إنها ترفض أن تكون جار أو مجرور 
لا تستطيع هي ..لا تستطيع ...
لكونها لا تعرفهم ..إنهم غرباء عنها 
سقطت وأغمي عليها بسبب الصراخ والغبار والتجمع الهائل من الناس   
فتحت فاه وجدت روحها في بيت زجاجي أبيض منعوا عنها الرؤيا حتى تنفسها بدى اصطناعيا
رباه انهم يدخلون لها في فمها غذائها الفيتاميني  
يسألونا عن اسمها ؟ لا تعرفه هي ؟!
تصرخ من الأعماق 
لا أحد يكترث بعذابها وحزنها 
مقيدة كحيوان مفترس في سريرها 
أضافوا لمحنتها لفافة اخفت عيونها الغزالتين وحجبوا عنها الرؤيا 
تمنت حينها لو عادت لموطنها الأصلي الضبابي خير من هاته الحياة التي تحياها الآن  
 ولكنه كان عنصر الفضول واكتشاف العالم الخارجي ؟!
تجاوبت معهم بشكركم بايماءة خفيفة وابتسامة باهثة . 
 ليتسنى لها الهروب من جحيمها 
فلم أخذوها عربونا عن قبيلتها ؟
وماذا يريدون منها ؟
آه لو كانت تعرف لغتهم وما تجول به أفكارهم الشيطانية !؟
وكيف لها ذلك وهي سجينة امبراطورية الضباب ؟! 

د.سلوى بنموسى 
المغرب
******** أحبكم*******

لما؟ يا اخوتي كل هذي الدماء 
أ؟هو غضب أنزله رب السماء 
أم؟نتسلى فقط بقتل الابرياء 
أنا أعرف ان لي اخوة في الوطن 
كلهم رجال نخوة ووفاء 
أين ذهب حب الوطن.والأصدقاء 
أين غابت شمس بلادي التي تنشر المحبة والرخاء 
لم نعهد من اخوة لنا هذه الترهات 
كالقسوة.والنكران. والرياء.
بالله عليكم.أتوسلكم تكاتفوا بحق 
رب الكون. وبجاه الانبياء.
يا أخوة الوطن انزعوا عن وجوهكم 
لثام الحقد والرياء.
وانهضوا معا وبهمة الرجال لا
 تشغلنكم الاحقاد والفرقة عن الوفاء.
تماسكوا.تحابوا.تكاتفوا.تعاونوا 
فالوطن لنا جميعا.ويحتاج بناء 
قد أضحت الارض رهن غدر أعداء 
طال انتظارهم ليهدموا كل بناء.
كن يا أخي سدا منيعا صامدا 
واتحد مع كل أخوانك من الشرفاء 
لاتقل هذا مذهبه كذا.وهذا دينه كذا 
نحن نعيش منذ الازل بتحالف ووفاء 
هيا لننهض ولنبارك من يقودنا 
الى بناء محبة بيننا دون تمييز ودهاء 
ولنبني وطنا يجمعنا جميعا باذن الواحد الاحد مرسل كل الانبياء. 
    هيام حمص سورية وطني
قصيدة.. أطْعِ الإله 

ونَكتُبُ إنْ هُدينَا الرُشْد شِعْـــــــــــرا
ويَصْدح غيرنا بالْغَي جَهْــــــــــــــــرا 

ونجهر بالقناعة لو بتنا جوعــــــــــى ويُرْغمنا الأنين فنزيد صبـــــــــــــــرا  

ونَعْجل إنْ قَصَدْنَا البِرَ خَيْـــــــــــــرا
ونَقْصُد إن ْ دعَــــــونا الله سِـــــــــرًا 

ونبتسم مليا وفي القلب سِــــــــــــرا
وعن أسراره يُنْبيك قَبـــــــــــــــــــــرا

ونلتمِس العطاء من الله شِبْــــــــــــرا
فيمنحنا المُعْطي شِبْرا وعَشــــــــــــرا

نزيـــــــــــــد توكلا لِننَـال نصـــــــــــرا
ونَرْجوا مِن الكريم خَيْراً وخيــــــــــرا 

ونَصْبِر إنْ بُلينَا العُمْــــــــــر ضُــــــــــرا وندعــوا بِالسداد في كل أمــــــــــــــرا

فيأتينا المُــــراد طــــــــــــــوعاً وقَسْـرا
وتغدو الجِبال ذلولا وسهـــــــــــــــــــلا

أطِعِ الإله وقِــفْ باكيا وجِــــــــــــــــــلا
ترى السنابل اليابسة ملئ وخضــــــــرا

بقلمي.. فريجات عبد الحميد 
العلنـــــــدي الجزائـــري 🇩🇿
يا وطن

ليس هذا العصر 
عصركْ

لا ولا القومُ 
قومكْ

لا ولا الناسُ
ناسكْ

لا ولا اليوم
يومكْ

فأطل ما شئت
 نومكْ

نمْ ولا تخشى 
كوابيس 
المنامِ

فالكوابيسُ 
بمنأى
عن ميادين
الظلامِ

نمْ ولا تنظر 
إلى ماترتديهِ

ثوبُ عارٍ 
ساقك
الدهرُ اليهِ

كم تفاخرنا 
بشعبٍ 
ليس فيهِ
 
وصف فخرٍ
يحمد الشعب
عليه

توفيق السلمان
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب 
   حب الدنيا
يا راجيا حب الدنيا
هل أنت بها تظفر
إنها غانية مهلكة
حتى لو كنت حذر
ملذاتها وشهواتها 
آه أنت في خطر
دروبها متشعبة 
نهايتها ندم وكدر 
ستعود منهزما حتما
ولن تولي الدبر
قد امتلكت نفسك 
وتتبعها دون نظر 
وتكون غايتك اللهو
واللعب والسمر
نائم في الملذات
لن ينفع معك العذر
الدين الإيمان ومكارم 
الأخلاق هم الدرر
من غيرهم لا أمان
ولا أمل ولن تظفر
حبل الله المتين هو
السند وبه تنتصر
إن حبل الدنيا قصير
مهما طال بك الدهر
ومن بداية الطريق 
لابد نهايته القبر
طائرك في عنقك  
الجنة أم نار سقر 
اللهم ردنا إلى دينك
ردا جميلا ( اللهم آمين)
بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب
أغنية 
علي نغمة تانجو 
بقلم شريف شحاته مصر 
سافر وسابني والشوق غلبني من يوم ما سافر الفرح فاتني سافر وسابني 
من يوم ما فاتني وسافر بعيد سهران بجرحي حيران وحيد 
أقول لروحي يمكن يعود أستني يصدق مرة في وعود وليالي ترحل وقلبي صابر يقولي إنسي دة قلبه غادر 
إزاي راح أنسي وحبه جوة ساكن في قلبي ينبض بقوة 
إزاي أهون عليه يسيبني من يوم ما سافر الفرح فاتني سافر وسابني 
أيام تعدي وشهور تمر من غير سؤاله والجرح مر
لو بس أعرف كان ليه غيابه الروح بتنزف من طول عذابه 
أو حتي يبعت همسة في رسالة يشرح لي ظرفه أو حتي حالة
من كتر شوقي نفسي يعاتبني من يوم ما سافر الفرح فاتني سافر وسابني 
قلبي الوحيد ينبض بحبه سهران لوحده يتمني قربه 
لوعة فراقه بتهد فيا يسعد بوقته والحزن ليا 
روحي تقولي أصبر شوية أيام تعدي والفرحة جاية 
أكتم في ألمي ودموع عينيا والصبر طال دة كتير عليا 
تغيب عليا من غير وداع لو غلطة مني إرجع حاسبني 
سافر وسابني والشوق غلبني من يوم ما سافر الفرح فاتني سافر وسابني

حروف البساطة /// بقلم الاستاذ أمان سعيد بنعبد الرحمان

حروف البساطة

 كانت لدي حفنة 
من بسيط أمنيات ، 
مثلي تماما كانت بسيطة .. 
و غنينا أنا و الأماني 
نشيد البساطة ، 
و أبسط الأغنيات ، 
ثم انتقلنا 
إلى حفل تكريم البسطاء ، 
فيه ظهرنا ،  
و في مهرجان 
بساطة التصميمات ، 
و مشينا بذات البساطة 
على البساط الأحمر ، 
و تصدرنا عناوين البساطة 
بالصور و التعليقات . 
كنت و البساطة ، 
و لم يكن الشيطان ثالثنا ،
لأنه ببساطة 
لا يحبها بالذات ، 
و ظللنا هي و أنا  
لم أكن أدري
أن عالم البسطاء  
تكفيهم صلاة و مناجاة ؛ 
و لزمتها و لزمتني 
حتى اعترفنا لبعضنا ،
أننا في نهجنا ، 
نسلك سبيل الخيرات .
علمتني أنني لابد يوما ، 
أرى ما فاتني 
في أحباب حبيبات ؛ 
ما دمنا أنا و البساطة 
نلتقي لندعو ،
يستجاب و لو بعد حين  
لكل الأمنيات.

من مكناسة الزيتون بالمغرب
أمان سعيد بنعبد الرحمان
انفراجة 
______
أَتَحَرَى الشكر
وأضعه في مقتنيات الفم
تتلقاه أعضاء البدن
بالترحاب الجم 
ويجري في قنوات الدم
فيسترح البال
 وينصلح الحال
وبه نأتم
فلا تثريب ..
على مَنْ أغلق لأحبته
 سبيل الخير
في سجن الهم
عسانا أن يفتحه ..
صباح النور
وصفاء شعور المُهتم
لينزاح الغم
_______
الجم : مُعظمه
______
بقلم حسن الغرياني .. أبو سيد
من منا يصدق أنه هو هل التقيت مع نفسك ذات مرة واحسست بغرابة الموقف وخذلانك أمام نفسك لا تكن
قويا فأنا أفهمك 
(لا تصدق)
الكثير ينظر في المرآة
يرى غيره فينبهر
لكن ربما هو 
ليس راضيا
لست أنا
من إذا؟!
المرآة تغيرنا
لا ذنب لها
تظنكم على علم
جميل أنت
لا لا لا أظن
فالتكن الأجمل
المرآة تصدقك
أما نحن فلا
لا ننظر لوجهك
لترانا معك
اوهام مواطن
لا يصدق نفسه
مابه يتظاهر
يعود وينكسر
ثرثار أكثر
يفر من ارضه
ليس له فيها عمل
يحدث الحجر
من أنا؟
ماذا أفعل؟
اروني وجهي
لأظهر
ابقوا خلفي
لا تظهروا لأحد
أنتم مثلي
ترمون بالحجر
بريءا يتجرجر
تدفعوه للحفر
لا أحبكم أبدا
_بقلمي: محمد وهابي ولد عمار
     في:١٥مارس ٢٠٢٥
(( الهوية.. )) للشاعر د. علي مسلم عجمي 
-------------------------

الهوية مبدأ و نهج و مبادي
مش كتابة على ورقة و شهادة

الهوية إنتماء لأرض جِدّي
لوطن و بكل إخلاص و إرادي

الهوية مين أنا و لمين بدي
وفائي و إنتمائي يكون بادي

الهوية موطنك في يوم شِدّي
ان نداك تقول جاهز للمنادي

الهوية إن كان مرجعها بيودي
لوطن تاني. ما في منها استفادي

الهوية بوقت راسك عالمخده
نايم في هناء و في سعادي

الهوية. و حلمك العطرو المندي
وطن ناشر على ترابو السيادي

الهوة شو ما مِنورِّث موده
مش هي شو بتعطينا إفادة

الهوية ما بتتجزأ لعده
من الأقسام شكل و إنفرادي

الهوية مش شخص بيكون جَدي
و شخص بيقول واقف عاحيادي

الهوية ضادها اللي مستمدي 
من القرآن إعجاز و رِيادي

الهوية يا لسان الفخر وَدي
العروبة سلوك عمري و إعتقادي

الهوية قبال مِن بيكون ضِدي
ضِد عروبتي. السهم الرمادي

الهوية كرامتي و فيها تحدي
بوجه الطامع و كل الأعادي

الشاعر د. علي مسلم عجمي
 لبنان
-أسرار وإصرار القلم-
رضابه أرق
لا يخشى غرق
قلم

إن حكى أمطر
وإن خط اختصر
قلم

قلبه أسرار
مداده إصرار
قلم

إن خربش لغى 
وبلا عنان طغى
قلم 

جسر بين الأمم
وترياق للألم
قلم

يخرج من العدم
ليعلي الشأن للقمم 
قلم

سبحان من علم الإنسان 
سر الكون بالقلم
علمه ما لم يعلم
-أ.محمد أگرجوط-
(2025/79)
نفحات رمضانية / 
بقلم : السعيد عبد العاطي مبارك الفايد - مصر ٠
((( من آخر وصايا الرسول - صلى الله عليه و سلم )))

" ﺃﻳﻬﺎ الناس ، ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﻩ "
٠٠٠٠٠
في البداية كل عام و أنتم بخير جميعا ٠
و ما أجمل وصايا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، رسول الهدى و الرحمة الذي ظل يقول أمتي أمتي حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى ٠
و خلاصة تلك الوصايا قد أهداها لنا في كلمات بليغية بسيطة ، تنفع دينا ودنيا و في الآخرة ، بل تشمل على الخير و مدى الحرص على الاستقامة ، منذ أن قال للسائل :
( لا تغضب ٠٠ )
" ما الفقر أخشى عليكم ، ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها ، وتهلككم كما أهلكتهم " ٠

و في خُطبة حجة الوداع يقول قولا فصلا و عدلا و لا يقبل الجدل قط :
أيها الناس إن دماءكم و أموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد ٠٠

ثم نتوقف متأملين مع آخر وصياه الجامعة التي تنظم حياتنا بلا أدنى شك مطلقا ٠
 عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت: 
كان من آخر وصية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : ( الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم، فما زال يقولها حتى ما يفيض بها لسانه ) ٠ رواه ابن ماجه

 وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كانت عامة وصية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين حضرته الوفاة وهو يغرغر بنفسه: 
الصلاة وما ملكت أيمانكم ٠
و من ثم نعلم أن الصلاة مفتاح كل خير و صلة و دعاء و بركة و شعار و سلوك المسلم هكذا ٠٠
و أرى أن هذه الوصايا الجامعة و الشاملة و المفيدة في كل زمان و مكان للدين و الدنيا معا ، تُعد من إعجاز النبوة تحتاج إلى مجلدات في تحليلها و تفسيرها و بيان مقاصدها ٠
فهي منهج حياة فطوبى لمن تمسك بهذا الهدي قولا و عملا دائما ٠
و على الله قصد السبيل ٠

samedi 15 mars 2025

*هدهد*

بقلم/اديب قاسم الشرجبي --اليمن

تسكنين قلبي ، فتزداد نبضات قلبي شوقا لك ،
تسكنين روحي ، فتحلق روحي فرحا إلى روحك،
 انتي حياتي الاولى والأخيرة، انتي المستحيل الذي امثالك وبدونك حياتي لا تكون حياه ،

انتي قلبي ، وانتي علاجي وانتي وقتي ، وانتي كل شى ء

فلا تتعبي ف اتعب ، ولا تحزني ف احزن ، طريقنا بالحب مفروشا بكل انواع الورود ،

لن نقف حتى نستمع للأحزان ما سوف تقوله لنا ، 
بل سنمضي وبيدينا كل أوراق الزهور وابتسامتنا اصبحت تضحك بصوت عالي ،

نحن الحب والحب كتب لنا، 
لا شىء يوقف قلوبنا على ضخ الحب الابدي .

انتي من زرعتي الحب في داخلي وجعلتني احب الحب من اجل ان احبك ، فانا فعلا احبك يا حبيبتي .
ثِمَارُ اَلْإِحْسَانِ
بقلم احمد قطب زايد
صنائعُ المعروفِ دربُ الهُدى تُضيءُ الحياةَ لمن يقتدي
 تُباركُ عُمرَ الذي يُنفقُ وتُورِثُهُ الخيرَ في الموعدِ
فمن ينثرُ العطفَ في كفِّ خلقٍ يجِدْ رحمةَ اللهِ في المَشهدِ
 وإن تُطعِمِ الجائعَ المستكينَ ففضلُك يبقى بلا مَحدِدِ
وفي الصَّدقةِ الخَفيةِ سرٌّ يُطفِئُ غضبَ الإلهِ الجلي
 كمَاءٍ على جَمرِ إثمٍ أتى فأطفأهُ القَلبُ بالتَبتُّلِ
وصِلَةُ رَحِمِكَ طُولُ البَقاءِ ومَدٌّ لأيَّامِ عُمْرٍ جَميل
 فلا تَقطعِ الوُدَّ إنْ كنتَ حَيًّا فَصَوتُ الدُّعاءِ لَكَ لا يَميلُ
إذا كنتَ تَرجُو جَميلَ الثِّمارِ فَغَرِسُ المَكارِمِ في الأرضِ دُمْ
 وَسِرْ في الحَياةِ بِقلبٍ سَليمٍ فَبِالخيرِ تُرزَقُ والعَيشُ يَطُولُ
ورغم احزاني..
كنت اقصد...بيتك الأبيض.. 
لو عرفت..يوما....
ان ذرة غبار....
طارت ....من درب عودتك....
مساء...  
مرت امام عينيك....
 اطرق الباب.. اطرق الباب...
انقر على النوافذ...
رغم أنها موصدة...
لاطمئن عليك.....
 اخفف عنك...
لو بكلمة طيبة..
احمل عنك..كل ما يتعبك..
لا يهمني...اينحني ظهري.. 
ويسابقه قلبي...في الانحناء.. 
وكم تركت لك ..باب قلبي.. 
مفتوحا...
كي لا تتعب يداك... 
 في طرق شراييني..
عندما تأتي الي ..
واحزن...احزن..احزن...
وأراك تمر.. من أمامي...
تكمل طريقك...
وكأنك لم تسكن يوما.... هذا القلب.. 

مساؤك هدوء.. ورقة..

                                   رويدا المصري
.

الكذوب /// بقلم ذكريات وقوافي نوفليات

الكذوب
يعاتبني سفيه كذوب
              بحق الواجب لعوب
يعتقد أنه مهيوب 
         وبنقل الحديث معيوب
لذيذ الكلام محجوب 
                وبالبكاء له اسلوب
وعلى الآهات طروب
          ودرب الخجل مسلوب
ورحيق الأمل معطوب
                وللخير لن يثوب
مهما فعلت يذوب
          والصفح عنده مثقوب
دوما غير مرغوب
            وإن فعلت كيعسوب
فلا طيب بالعيوب 
              كفى تملق وشجوب
بابتسامة صفراء للهروب 
            وخلفي يظهر النيوب 
ووضح النهار يؤوب
              وفي المغيب يجوب 

ذكريات وقوافي نوفليات 
٢٠٢٥/٣/١٤
هٰكَذَا عَرَفْتُ رَمَضَانَ وَشَعَرْتُ بِهِ
لَوْحَةٌ أَدَبِيَّةٌ فَلْسَفِيَّةٌ عَنْ رَمَضَانَ
            بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي
د. مُحَمَّدٌ خَلِيْلُ الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ــ بَغْدَادُ
     فَيْلَسُوْفٌ بَاحِثٌ شَاعِرٌ أَدِيْبٌ 
رَمَضَانُ 1446هِجْرِيَّةٌ / آذَارُ مَارِسُ 2025 مِيْلَادِيَّةٌ 

شَهْرُ الصِّيَامِ الْأَكْرَمُ الْمُأَمِّلُ وَالْمُفْرِحُ الْمُتَظَاهِرُ فَوْقَ
           الْفَنَاءِ والدَّوَاهِي وَالْبَلَاوَى وَالْمِحَنْ

فَفِي الْحُضُوْرِ جَامِعًا سَيْرَ الزَّمَانِ لِلشُّعُوْرِ رَابِطًا أَمَلَ 
         الْحَيَاةِ بِالْخُلُوْدِ بَلْ بِلَا أَيِّ ٱنْفِصَالٍ أَوْعَدَمْ

وَفِي الْقُدُوْمِ غَيْبُهُ وَوَحْيُهُ يُفْضِي إِلَى الْآمَالِ وَالتَّجْدِيْدِ
        عَنْ ثِقَةِ الْأَمَانِي بِالْإِرَادَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْهِمَمْ 
           
وَالْمَوْتُ فِيْهِ بَاسِمٌ بِالرَّحْمَةِ وَالْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ بَيْنَ مَا 
               يُقْضَى ٱبْتِلَاءً وَٱنْتِهَاءً فِي الزَّمَنْ

فَبِهِ السَّعَادَةُ نُوْرُنَا يَمْتَدُّ هَوْنًا مِنْ عَلَى عَتْمِ الرَّزَايَا 
                   وَالظَّلَامِ وَالْهَوَانِ وَالظُّلَمْ

مُسْتَفْتِحًا لِلتَّوْبَةِ الْمُثْلَى النَّصُوْحِ فِي سُلُوْكِ الْعَزْمِ لِلتَّنْزِيْهِ 
            وَالْإِصْلَاحِ وَالتَّوْقِ إِلَى أَعْلَى الْقِيَمْ 

فَسُحُوْرُهُ فَتْحٌ إِلَى بَابِ الضَّيَاءِ نَحْوَهُ بَابِ السَّلَامَةِ 
                    وَالْهَنَاءَةِ وَالْكَرَامَةِ وَالْكَرَمْ

وَنَهَارُهُ سَعْيُ الرِّضَا لِلْمُبْتَغَى إِنْ حَلَّ عُسْرٌ أَوْ يَسَارٌ
                أَمْ شَقَاءُ الْعَيْشِ أَوْ قَهْرُ الْوَهَنْ

وَفُطُوْرُهُ أُنْسٌ سَعِيْدٌ عَامِرٌ قَدْ دَارَ مِنْ رِفْدِ الْوِقَايَةِ
                   وَالْقَنَاعَةِ والْأَمَانَةِ والْمِنَنْ

إِذْ لَيْلُهُ أُفُقُ الرَّجَاءِ وَالْعُلَا إِنْ قُمْنَا عَنْ أَهْدَى الصَّفَاءِ
                   وَالصِّرَاطِ وَالْعِبَادَةِ وَالسُّنَنْ

حَتَّى الْمُنَى يَخْضَرُّ فِيْهِ دَائِمًا بِالرَّغْمِ مِنْ حَرْقِ الْخَسَارَةِ 
                      وَالنَّدَامَةِ وَالشَّقَاوَةِ وَالْأَلَمْ

فَكَأَنَّهُ صَوْتُ الْخُلُوْدِ مُبَشِّرًا مُحْتَفِلًا بِشُعُوْرِنَا وَرَجَائِنَا 
                 وَمَآلِنَا إِثْرَ السُّفُوْرِ وَالْخَفَاءِ وَالْعَلَنْ

حَقًّا عَلَيْنَا أَنْ نَقُوْمَ بِالصَّلَاحِ وَالْفَلَاحِ وَالْبُنَى كَي نَرْبَحَ
                 الدَّارَيْنِ عَنْ كُلِّ الْفَضَائِلِ وَالشِّيَمْ

بِقَلَمِي وَتَأْلِيْفِي /
د. مُحَمَّدٌ خَلِيْلُ الْمَيَّاحِي / الْعِرَاقُ ــ بَغْدَادُ
رَمَضَانُ 1446هِجْرِيَّةٌ / آذَارُ مَارِسُ 2025 مِيْلَادِيَّةٌ
كحقيقة الظل
.
** وأنا أسيرُ وزحمةُ الأطياف تمشي مثلنا !!
وأنا أروم المُنتَهى ....لمن الدُروب ..!
لمن السحاب يسيل ماءً ،،والرياحْ
لمن الغروب كوجْه زهراتٍ يفيض جمالُها
لمن الطريق ،،،و كلّ من يمشي عليها ،،عابرون !!
..
ويمُرُّ صوتٌ جاء من وقتٍ مَضى
واهتزَّ في أذني أنا ،،،،
،،
صوت انتهائي ،،،كالرعودْ .....!
..
....كحقيقة الظِلّ اللصيق بشمسنا
فَيها يَغيب بها يعود
..
ويشدُّ أُذني صوتُ ذئبٍ في الخَلا
ينعي بليلٍ كلّ سُكّان الدُنا،،،،،
،،،،
قد مَرَّ صوتُك في رياحٍ ...........عاصفةْ ،،
لا صوتَ يبقى في المَدى ،،،،،،،،!!
..
..
.
..
..
عبدالحليم الطيطي
(يا لطيف)
باعوا لحليب لوبر
قالوا كل شيء زين
ينفع للضر
وجمال واقفة
شكون احل اعليها
لحناجر اتلات تتباع
لفراقش لها ماليها
مالها كرشت لحمار
وجوارحي تبغيها
ونشم ريحة الصبار
صفحتو ما نطويها
والباقي من لحمير
جيبوها لي انوعيها
اعزيزة اعليا بزاف
والعين متجيها
غاضوني ومعاهم ابغل
ساير فيهم يركل
وحميرنا اتعديها
آش هاذ البخل
والبركة طارت
ونتما أديتوها
وجرانة بلحلوف
حلفت معامت
 فلبحر شافوها
وتبحيرة مادامت
حتى هذي عدوها
نبكي علجراد
ابعيد اتحول
ونحل باكي اعليها
اجراد اغيابك طول
ورواح ابلعجل
وتوحشتك لا ترحل
مكلتك نفرح بها
نبكي بكيتي انطول
على ترفاس غالي
جابو مولانى للكل
لهبوله لسعار واش
الحل قوم لا خيرفيها 
زروال ماله زاد اتسرول
والسرقة دارت ظل
والطلبة مهنة زينة
كثروا اماليها
وفينك الزين الحر
ولباخسا مه من اماليها
اعييت فيكم ما نعزل
وتخلطو لمساخيط
واش إراعيها
لتبعكم راه يهبل
وجمالو يطلق فيها
كل شيء راه اتودر
ونقول الله يهديها
اعمرني منسحاب
لجا يجلب كل حرفة
وماليها
_بقلمي:محمد وهابي ولد عمار
      في :١٣مارس ٢٠٢٥
شُوفْت الرَّسُول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شُوفْت الرَّسُول فِي مَنَامِي
نُور النَّبِي صَحَّانِي

يَا مَحْلاَ رَسُول الله
أَدْعَج مَلَك وِجْدَانِي

العِيْن كَحِيْلَه وِزِيْن
سَبَى القُلُوب وِسَبَانِي

وَرْد الْخُدُود مَحْلاَه
لَمَّا ضِحِك زَاد تَانِي

سَلَّم وِقَال لِي كَلاَم
قَال لِي كَلاَم زَكَّانِي

مَا شُوفْت زَيُّه جَمَال
أَصْل الْجَمَال رَبَّانِي

الكِلْمَه مِنُّه مِيْزَان
سِرِّ النَّبِي غَطَّانِي

وِالرَّحْمَه فَاتْحَه بِبِان
دِيْن النَّبِي إِسْلاَمِي

شُوفْت الرَّؤُوف بِاللِّيْل
دَابِت هُمُوم قُدَّامِي

وِهَجَرْت نُوم اللِّيْل
حُبِّ النَّبِي صَحَّانِي

قَال لِي الصَّلاَ عَ الزِّيْن
تِرْفَع مَقَام فِي مَقَامِي

وِاللي يِصَلِّي يَا زِيْن
يِشْفَع فِيْه التُّهَامِي

شُوفْت الرَّسُول فِي مَنَامِي
نُور النَّبِي صَحَّانِي

يَا مَحْلاَ رَسُول الله
أَدْعَج مَلَك وِجْدَانِي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات الشاعر أحمد شاهين
------ مصر -- أسيوط ------
(بيع بيع وهات دولار)
شعر/ احمد عبد الرازق الزعويلي
بع دارك... بع قرارك
بع مصيرك دعني أسألك السبب
اين الوطنية في اكاذيب الخطب
 بيعت موانئ. بيعت اثار
بيعت مصانع. خربت ديار
ملكت وكيل صهيون الوطن
تبت يداك ما عاد لنا وطن
جفت الأنهار بئس القرار
في حفر ترعة أو بيع مطار
لا مطار ولا موانئ أخبرني
اين نهبط في حل وترحال
اين ترسي مراسينا
في وادي الخونة والبغال
لمن احكي تاريخ الابطال؟؟
جف الضرع جاع الاطفال
أهل القصور عبر العصور
يشكون الفاقة بضيق الحال
أهل النسور والسيف والعصي
لم يتركوا في بلدي الابي
تاريخا صحيحا وصفحة انتصار
دوار براسي ضاع باسي
ما بين طموح جاهل بعيد المنال
وطمع حاقد احكم الاغلال
بعنا التاريخ والجغرافيا
والأرض والعرض والشرف
لنبني قصورا لاهل الترف
ويظل في راسي السؤال
أما اكتفيتم بتزييف التاريخ
وجعل واقعنا صعب محال
أما عز عليكم اديم الأرض
حتي فرطتم في الماضي والحال
لم يبقي ماء من نيلنا نشرب
وصارت اللقمة تستجدي القتال
بين الأشقاء والأخوة وذوي العيال
انا شكونا لخالقنا قلة حيلتنا
هو سبحانه العادل المتعال
ورثتم الخير ولم تحفظوه لنا
فكل الطرق لديكم شمال
كل بغيتكم بيع الأرض وجني المال
احمد عبد الرازق الزعويلي
عضو رابطة الشعراء والكتاب بمصر وعضو الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب رقم ٤٧٣
عضو المؤسسة المصرية الدولية لحقوق الانسان
تذكرة الأرواح_ 58 _الـقُـبَّـةُ الـخَـضْـراء (1)

*****

بِــــيَــــــثْـــــربَ  الـــــغَـــــرّا ** والْــــقُــــبّــــةِ  الـــخَــــضـــرَا 

حَـــوضُ  الـــنّـــبِـي  أغْـــرَى ** فـي  رَوْضــــــةٍ  يُــــــجْـــــرَى

***

الـــــــرَّبُِّ أصـْــــفــــــانـــي  ** لـلــــــــظِّـــــــلِ  نــــــــادانـــي

بِـــالـــــقُــــربِ  ربّــــــانـــي ** لِأَجْــــــنُــــــبَ  الـــــــحَـــــــرَّا

***

بِـــالــــبُـــــعــــدِ  اَبْــــلانــي ** تِـــــهْــــتُ  فَـــــنَـــــجَّـــــانــي

مِـــــتُّ  فــــاَحــــــيــــــانـي ** أنـــــعـــــامُـــــهُ كُــــــبــــــرَى

***

لـلــــضَّــــنْــــكِ  لا تَـــرحَــلْ ** لَـــسْــتَ الــشَّــقِـي الــمُــنــذَلّْ

هِــــدايَـــــتـي  أفْـــــضَــــلْ ** في  رَحْــــــمـــــــتــي  قِــــــرَّا

***

عَـــبـــدي  أَتَـــنـــســــانــي  ** جَـــــحَــــدتَ  إحـــــســـــانـي   

تُـــبْــلَـى  لِـــتـــخـــشــــانـي** وتَــــــذكُــــــرَ  الــــــــبَــــــــرّ َا

***

خَـــيـــري  لـــكُــمْ  نــــازِلْ  ** وشــــــــرّ ُكُـــــــمْ   عــــــــازِلْ

بِـــــروحِــــكُــــمْ   هـــــازِلْ ** مُـــــسَْـــــتَـــــهْــــزِءٌ مَــــكْــــرَا

***

أَنْــــعِـــمْ  بِـــذي  عَــــقـــلِ  ** عِـــــلـــــمٍ  نُــــهَـى  نَـــــقْــــلِ  

ســـمْــــعــــاً  لـــنـــا  أَوْلـي  ** لا  تَـــــعــــــتـــــرضْ   ذِكْـــــرَا

***

رُوحـــي  لــــكَ  الأصـــــلُ  ** فـي  ظَـــهْـــركَ   الــــفَــــصـــلُ

أَمـــهِـــلْ  بَــدا  الـــوَصْــلُ  ** أُبْــــدي  لَـــكَ  الـــــخُـــــبْـــــرَا

***

تَــمــضي  عـلـى  الــنَّــهْــجِ  ** تَــــــزهـــــو  وفـي بَــــــهْـــــجِ

تِـــبْـــراً  عـــلـى  الـــوَهْــجِ  ** لـلـــسَّـــبـــكِ  خُـــذْ صَــــبْــــرَا

***

فــــارِقْ  دُنَــى  الــــعُــــرْجِ  ** شُـــــدّ َ  عـــلـى  الــــــسَّـــــرْج

اِرقَ  بِــــــــــلَا  بُـــــــــــرْجِ  ** أَحْـــــدِثْ  لـــــهُــــمْ  أمْـــــــرَا

***

بِــــنِــــعــــمــــتـي  حَـــدِّثْ ** مَـــــجـــــالِـــــســـــاً  أحــــدِثْ

بِــــحِــــكْـــــمـــــةٍ  أثّـــــثْ ** مَـــــــــواعِــــــــــظــــــــــاً دُرَّا

                                         الشاعر"يحيا التبالي"

ومضات / اكتمل البدر؛ غارت النجوم. أحكم الليل وثاقه؛ استيقظت ضمائرهم. أشرق الصبح؛ ازدادو خجلاً. لفظ القلم أنفاسه; اختنقت الكلمات. وجد دابته؛ ...